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Theoretische Grundlagen des Marxismus

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Zweites Kapitel.<br />

Der psychologische Ausgangspunkt der materialistischen<br />

Geschichtsauffassnng.<br />

Marx und Hegel. Wille und Verstand als treibende Mächte der Geschichte.<br />

Voluntaristische Richtung in der Psychologie und das Verhältnis<br />

zu ihr von Marx. Das Gemeinsame in den psychologischen Ansichten<br />

der Aufklärer vom 18. Jahrhundert und Marx.<br />

Marx ist aus Hegelscher Schule hervorgegangen und wird<br />

allgemein als Junghegelianer anerkannt. Ein gewisser Ein­<br />

~ufs der Hegeischen Philosophie auf die Ansichten von<br />

Marx ist freilich nicht' zu leugnen. Aber dieser Einfluis<br />

war bei weitem nicht so tief, wie es manche Kritiker von<br />

Marx annehmen. So ist z. B. nicht anders als gröfste Übertreibung<br />

zu bezeichnen die Behauptung von Eugen Dühring,<br />

dafs die gesamte Geschichtsphilosophie von Marx auf der<br />

Hegeischen Negation der Negation beruht und mit der<br />

Hegeischen Dialektik steht oder fällt 1. Mit viel gröfserem<br />

Rechte wies Marx im Vorworte zur zweiten Auflage <strong>des</strong><br />

ersten Ban<strong>des</strong> <strong>des</strong> »Kapitals" darauf hin, dafs seine dialektische<br />

Methode "der Grundlage nach von der Hegeischen<br />

nicht nur verschieden, sondern ihr direktes Gegenteil ist"<br />

und dafs er mit der Hegeischen Ausdrucksweise nur<br />

»kokett.iert" hat. »Indem Marx den Vorgang als Negation<br />

der Negation bezeichnet", sagt Engels, "denkt er nicht daran,<br />

ihn dadurch beweisen zu wollen als einen geschichtlich not-<br />

1 Vgl. D ü h r i n g, Kritische Geschichte der Nationalökonomie und<br />

<strong>des</strong> Sozialismus. 8. AuH., 1879, S. 487 ff.

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