Theoretische Grundlagen des Marxismus

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Werke "Ancient Society" den kühnen Versuch gemacht,
eine für die ganze Welt geltende ·Entwicklungsgeschichte
der Familie zu konstruieren. Auf Grund des Glaubens an
die Einheit des Ursprungs des Menschengeschlechts behauptete
er die volle Identität der Entwicklungsphasen
der Menschenfamilie bei allen Völkern des Erdrunds, wie
verschieden ihre Lebensbedingungen auch seien 1. Überall
fand er dieselben Formen der Familie, welche sich mit
eherner Notwendigkeit in einer unabänderlichen Reihe einander
ablösten.
Der Versuch von Morgan ist jetzt entschieden als völlig
~sglückt zu betrachten. Die neuesten· ethnologischen
Forschungen haben die Unhaltbarkeit seines ganzen Entwicklungsschemas
zur Evidenz bewiesen, dessen Ausgangspunkt
die "Blutverwandtschaftsfamilie " bildet, obschon ihre Existenz
nach Zugeständnis von Morgan selbst "durch andere Beweismittel
nachgewiesen werden mufs, als durch Vorführung
dieser Familienform selbst" 2. Genauer gesagt, existierte
diese Familienform nur in der Phantasie vom Verfasser
von "Ancient Society". Dann folgen im. Morganschen
Schema andere Familienformen, welche bei den verschiedensten
Völkerschaften aufzufinden sind, und alles wird in eine
für alle Völker gleichmäfsig geltende geradlinige Reihe aufgestellt.
Es ist wahrlich sonderbar, dafs durch diese ganz in
der Luft schwebende Konstruktion Marx und Engels verführt
.wurden, den Grundgedanken ihres geschichtsphilosophischen
Systems preiszugeben. Was aber anders, wenn
nicht ein solches Preisgeben, bildet folgende Behauptung
von Engels: "Die gesellschaftlichen Einrichtungen, unter
denen die Menschen einer bestimmten Geschichtsepoche
und eines bestimmten Landes leben, werden bedingt durch
beide Arten der Produktion: durch die Entwicklungsstufe
einerseits der Arbeit, anderseits der Familie. Je weniger
1 Vgl. Mo r ga n, Die Urgesell~chaft, s. 319.
2 A. &. 0., S. 337.
Tugan-'Baranowsky, Marxismus. 4