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Phänomen Geld Vom Wert der besseren Ideen Die Essenz der Österreichischen Schule der Ökonomik Foto: Kristof Berking von Ron Paul Dr. Ron Paul, geboren 1935 in Pennsylvania, von Hause aus Arzt, ist zum elften Mal Abgeordneter im US-Repräsentantenhaus und bewirbt sich nach 2008 zurzeit erneut um die Nominierung der Republikaner zu deren Kandidaten für die Präsidentschaftswahl 2012. Sein Name ist die kürzeste Benennung für das gesamte Programm des klassischen Liberalismus (nicht zu verwechseln mit dem derzeitigen Parteiliberalismus in Deutschland), und hinter ihm steht eine breite und wachsende Graswurzelbewegung für die Freiheit (mehr über die „Ron Paul Revolution“ siehe www.smartinvestor.de/ronpaul/). Ron Paul verlangt seit Jahren eine Wirtschaftsprüfung der Federal Reserve und führt die „End the Fed“ Bewegung an. Sein gleichnamiges Buch ist bereits auf Deutsch erschienen („Befreit die Welt von der US-Notenbank“). Bei dem nachfolgenden Beitrag handelt es sich um das Kapitel „Austrian Economics“ (Österreichische Schule der Ökonomik) aus seinem allerneuesten Buch „Liberty Defined – 50 Essential Issues that Affect Our Freedom“, New York 2011. Dass der Ausdruck „Austrian School“ oder „Austrian Economics“ jemals Eingang finden würde in den Wortschatz der Politik oder der Medienkultur, hätte ich mir nie träumen lassen. Seit 2008 hat er das aber. Journalisten benutzen den Begriff mit durchaus einiger Kenntnis seiner Bedeutung und offenbar in der Annahme, dass die Leser und Zuschauer ihn auch verstehen. Das ist für mich einfach umwerfend, denn ich bin ein langjähriger Student dieser Denkschule. Der Ausdruck Austrian Economics wird oft als Synonym verwendet für free market economics [freie Marktwirtschaft]. Ich will dieser Charakterisierung gar nicht widersprechen, aber sie trifft die Sache doch nicht ganz genau. Es ist möglich, die Rolle freier Märkte zu schätzen zu wissen, ohne gleich auch der ganzen Denktradition der Österreichischen Schule zu folgen, und es ist möglich, von der Österreichischen Schule zu lernen, ohne deshalb gleich auch eine bestimmte politische Richtung zu vertreten. In jedem Falle hat uns diese Schule viel zu lehren, und sie geht über die bloße Wertschätzung und Verteidigung der freien Marktwirtschaft weit hinaus. Der Graben in Wien um 1900, zur Zeit, da die Österreichische Schule der Nationalökonomie aufblühte. Foto: wikipedia Foto: Wikipedia/Photoglob AG, Zürich, Switzerland or Detroit Publishing Company, Detroit, Michigan Am Anfang war die subjektive Wertlehre Die Denkschule ist benannt nach dem Land ihres Begründers oder eigentlich Wiederbegründers, Carl Menger (1840–1921), eines Wirtschaftsprofessors der Universität Wien, der sehr bedeutende Beiträge zur Wert- und Preistheorie geleistet hat. Er schrieb, dass der wirtschaftliche Wert allein dem menschlichen Gehirn entspringt und nicht als etwas existiert, das den Waren und Dienstleistungen als inhärenter Bestandteil anhaftet; der Wert hängt von den Bedürfnissen und den Umständen der Menschen ab und ändert sich mit ihnen. Wir brauchen Märkte, um die Bewertungen durch Konsumenten und Produzenten zu entdecken, und zwar mittels des Systems der Preise, das in einer Marktordnung herrscht. Indem er dies lehrte, entdeckte Menger im Grunde nur alte Wahrheiten wieder, die vor ihm im Laufe der Geschichte schon Frédéric Bastiat (1801–1850), J.B. Say (1767–1832), A.R.J. Turgot (1727–1781) und viele andere erkannt hatten. Aber die Geschichte braucht Menschen wie Menger, die verloren gegangene Weisheiten wieder entdecken. Menger begründete eine neue Denkschule in Österreich, zu der Denker gehören wie Eugen von Böhm-Bawerk (1851–1914), Ludwig von Mises (1881–1973), F.A. von Hayek (1899–1992), Henry Hazlitt (1894–1993), Murray Rothbard (1926–1995) und Hans Sennholz (1922–1993). Aus dieser Tradition ist bis heute eine große Anzahl von Philosophen, Autoren, Finanzanalysten etc. hervorgegangen, die alle von ihr gelernt haben. Die Österreichische Schule verfechtet privates Eigentum, freie Märkte, gesundes Geld und überhaupt eine freiheitliche Gesellschaft. Sie ermöglicht uns, die Wirtschaft unter Berücksichtigung der Unvorhersagbarkeit menschlichen Handelns zu verstehen – absolut niemand kann die Zukunft rechnerisch bestimmen; sie berücksichtigt die enorme Rolle, die die Wahlhandlungen der Einzelnen spielen – auf Märkten werden Produktionsentscheidungen letztlich von den Konsumenten bestimmt; und sie erklärt, wie aus dem scheinbaren Chaos individueller Handlungen Ordnung entsteht. Kurz: Die Österreichische Schule liefert die stärkste Verteidigung der für eine freie Gesellschaft notwendigen Wirtschaftsordnung, die jemals 10 Smart Investor „Gutes Geld“
Phänomen Geld vorgebracht wurde. Deshalb verweise ich die Menschen stets lieber auf die Österreichische Schule, statt über Adam Smith und die Klassische Schule zu reden, ganz zu schweigen von der Keynesianischen oder der Marxistischen Schule. Keynes betrachtet die Wirtschaft als Maschine Die Menschen denken oft, dass Ökonomen bloße Techniker sind, die mit Zahlen rechnen. Ökonomen sind aber in gewissem Sinne Philosophen, Denker, die Vorstellungen mit sich herumtragen, auf welche Weise die Wirtschaft funktioniert und die Gesellschaft aufgebaut ist. Die Österreichische Schule hatte schon den Status einer herrschenden Lehre erreicht, als die sogenannte Keynesianische Revolution der 1930er Jahre die ältere Weisheit verdrängte. John May nard Key - nes stellte die Wahrheit auf den Kopf, als er argumentierte, dass Sparen keine Voraussetzung fürs Investieren, sondern vielmehr eine Belastung für die Wirtschaft sei. Er begriff die verschiedenen Parameter der Wirtschaft (Sparen, Investieren, Konsum, Produktion, Kreditaufnahme, Ausleihe) nicht als durch das System der Preise koordiniert, sondern betrachtete sie als homogene Aggregate, die ständig miteinander kollidieren. Der neueste Bestseller des Kongressabgeordneten Ron Paul, erschienen 2011, harrt noch einer deutschen Ausgabe. Er hatte die Vorstellung, dass weise Planer an zentraler Stelle mehr wissen könnten als irrationale Markt teilnehmer und in der Lage wären, makro ökonomische Ungleichgewichte korrigieren zu können durch Manipulation der Marktsignale. In den meisten Fällen riet er zu einer Ausweitung der Kreditvergabe als Lösung für alles, was uns plagt. Dieses ganze Konzept setzt die Existenz eines weisen Eingreifstaates voraus, der sich auf jeder Ebene der Wirtschaft einmischt. Freiheit war kein Anliegen, das ihn beschäftigte. Keynes schrieb zu einer Zeit, als die ganze Welt in die Idee der Planwirtschaft und einer geplanten Gesellschaft verliebt war und sie ihre Bindung an die Freiheit als Ideal verlor. Seitdem und bis heute hat das Keynesianische System die Oberhand. In unseren Tagen jedoch erlebt die Österreichische Schule einen massiven Wiederaufstieg in vielen Bereichen, einschließlich der akademischen Welt, und dies ist zum großen Teil der Aufklärungsarbeit privater Ein richtungen zu verdanken, wie dem Ludwig von Mises Institut (in Auburn, Alabama, USA). Sie zeigen, wie viel besser die Österreichische Logik erklä ren kann, wie die Welt funktioniert, als das Bündel von Trugschlüs sen, das den Keynesianismus charakterisiert. Der selbstbestimmte Einzelne stehe im Mittelpunkt Ideen spielen bei der Formierung der Gesellschaft eine große Rolle. Ja, sie sind bei weitem mächtiger als Bomben oder Armeen oder Gewehre. Das liegt daran, dass Ideen sich über alle Grenzen hinweg ausbreiten können. Sie stecken hinter allen Entscheidungen, die wir treffen. Sie können die Welt in einer Weise verändern, wie es Regierungen und Armeen nicht können. Mit Ideen für die Einige grosse „Austrians“ und einige ihrer Vorläufer 1. Reihe: Murray N. Rothbard, Frank A. Fetter, Frédéric Bastiat, Friedrich A. von Hayek. 2. Reihe: Murray Rothbard und Henry Hazlitt, Ludwig von Mises, Hayek and Mises. 3. Reihe: Philip Wicksteed, Henry Hazlitt, Diego Covarrubias. 4. Reihe: Eugen von Böhm-Bawerk, Jean-Baptiste Say, A. R. Jaques Turgot, Carl Menger. 5. Reihe: Böhm-Bawerk als österreichischer Finanzminister, Wilhelm Röpke, William Hutt, Carl Menger. Collage: Ludwig von Mises Institute, USA. Freiheit zu kämpfen, ergibt für mich sehr viel mehr Sinn, als mit Gewehren oder mit Politik oder politischer Macht zu kämpfen. Mit Ideen können wir tatsächliche Veränderungen bewirken, die auch bleiben. Die Österreichische Schule glaubt das auch, legt sie doch größten Wert auf das subjektive Element allen Wirtschaftens und auf das Individuum als primärer ökonomischer Größe. Wir sind keine Rädchen in einer makroökonomischen Maschine; Menschen werden sich immer widersetzen, so behandelt zu werden. Ökonomik sollte so menschen bezogen sein wie Ethik oder Ästhetik oder irgendein anderes Studiengebiet. Übersetzung von Kristof Berking Smart Investor „Gutes Geld“ 11
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