SATZUNGEN DER MINDEREN BRÜDER KAPUZINER

DRITTES KAPITEL
DAS GEBETSLEBEN DER BRÜDER
45 1 Das Beten zu Gott ist gleichsam das Atemholen der Liebe. Es nimmt seinen
Anfang mit der Anregung des Heiligen Geistes, durch die der innere Mensch auf
die Stimme Gottes achtet, der zu seinem Herzen spricht.
2 Gott, der uns zuerst geliebt hat, spricht auf vielfältige Weise zu uns: in allen
Geschöpfen, in den Zeichen der Zeit, im Leben der Menschen, in unseren Herzen
und besonders durch sein Wort in der Heilsgeschichte.
3 Im Gebet antworten wir Gott, der uns anspricht. Wir gelangen zu einem erfüllten
Gebet in dem Maße, wie wir uns von der Eigenliebe lösen und in der
Gemeinschaft mit Gott und den Menschen eins werden mit dem Gottmenschen
Jesus Christus.
4 Denn Christus selbst ist unser Leben, unser Gebet und unser Wirken.
5 Dann also reden wir wahrhaft mit dem Vater als seine Söhne, wenn wir in
Christus leben und in seinem Geist beten, der in unseren Herzen ruft: »Abba,
Vater!«.
6 Da wir durch die Profess auf die evangelischen Räte inniger zur Hingabe an Gott
geweiht sind, wollen wir uns bemühen, in der Freiheit des Geistes treu und
beharrlich ein Leben des Gebetes zu führen.
7 Pflegen wir also mit allem Eifer den Geist des heiligen Gebetes und der Hingabe,
dem alle übrigen zeitlichen Dinge dienen müssen. Dann werden wir wahre Jünger
des heiligen Franziskus, der nicht sosehr ein Beter als vielmehr selbst ganz Gebet
geworden schien.
8 Wir wollen ganz auf den Geist des Herrn und sein heiliges Wirken bedacht sein
und immer mit reinem Herzen zu Gott beten. So geben wir den Menschen ein
Zeugnis echten Betens; und jedermann sollte an unserem Gesicht und am Leben
unserer Brüdergemeinschaft die Güte und Menschenfreundlichkeit des in der Weit
gegenwärtigen Gottes sehen und spüren können.
46 1 Unser Gebet soll in besonderer Weise unsere Berufung als Mindere Brüder
deutlich machen.
Satzungen der Kapuziner – Seite 36