Canetti, Elias - nachschlage.net

kon und dessen syntaktische Eigenheiten. Das Profil, das er so gewinnt und das er
übertreibend bis zur Karikatur steigert, nennt er in späteren Äußerungen zu seinen
Dramen die „akustische Maske“ einer Person. In dem Begriff der Maske ist die dialektische
Spannung eingefangen, aus der alle Figuren des Romans ihre Faszinationskraft
ziehen. Einerseits beruhen sie auf genauester Charakterisierung, auf Zitaten der
sprachlichen Realitäten, die der aufmerksame Zuhörer Canetti in Wiener Spelunken
und Straßen eingefangen hat. Zugleich gelingt ihm mit ihnen aber auch, was er in den
„Aufzeichnungen“ als sein eigentliches schriftstellerisches Interesse formuliert, nämlich
die Menschen „präzis zu übertreiben“ und damit die individuellen Porträts zur
Kunstfigur zu verallgemeinern. Die übersteigerte Individualität nimmt allegorische
Züge an, so daß im Hausbesorger auch der auf brutaler Gewaltanwendung und Autoritätshörigkeit
gegründete faschistische Charakter, in der beschränkten Haushälterin
die in totaler Verdummung endende kleinbürgerliche Besitzgier, in dem Zuhälter Fischerle
und seiner Umgebung von Huren, Bettlern und Hausierern schließlich die in
phantastische Träume sich verlierende Welt des Lumpenproletariats sichtbar wird.
Dieses literarische Verfahren hat sein genaues Äquivalent in den gesellschaftskritischen
Bildern von George Grosz, den Canetti unmittelbar vor der Konzeption der
„Blendung“ bei seinen Berlinaufenthalten in den Jahren 1928 und 1929 kennengelernt
hatte. Ein Werk wie etwa das 1920 entstandene „Daum marries her pedantic automaton
George“ ist nicht nur durch sein Motiv, das Gegenüber einer ihre Sexualität
zur Schau stellenden Frau mit einer aus Rädchen, Zählwerken und allerhand mechanischen
Utensilien zusammengesetzten männlichen Figur, mit Canettis Roman verwandt,
sondern vor allem durch die identische Darstellungsform. Wie der Maler in
satirischer Absicht Realitätspartikel zitiert und mit Hilfe der Montage zur grotesken
Denunziation der Wirklichkeit nutzt, so der Schriftsteller die Splitter von Sprachwelten.
Diese neusachliche Schreibweise ermöglicht ihm nicht nur eine erstaunlich hellsichtige
Analyse der gesellschaftlichen Verwerfungen seiner Zeit und der durch sie
heraufbeschworenen politischen Gefahren, sondern sie ist auch, wie Canetti selbst bemerkt
hat, eine Antwort auf die als Krise des Romans erfahrene Unmöglichkeit, die
„zerfallene“ Welt im Kopfe eines als reale Figur gedachten Helden zu konstituieren.
Sie trägt damit auf andere Weise denselben erzähltechnischen Problemen Rechnung,
die zur gleichen Zeit Musil mit seinem „Mann ohne Eigenschaften“ und Broch mit
seinen „polyhistorischen“ Romanen zu lösen versuchten.
In seinen theoretischen Äußerungen hat Canetti mehrfach Kien, die Zentralfigur seines
Romans, von diesem Gestaltungsprinzip mit dem Hinweis ausgenommen, sie
habe „keinerlei Vorbild in der Realität“. Hierbei kann es sich nur um eine bewußte
Mystifikation späterer Leser handeln. Denn die autobiographischen Züge dieses „Büchermenschen“,
dem im Roman der Prozeß gemacht wird, sind nur allzu deutlich.
Hinter der Maske des weltabgewandten, nur seinen sinologischen Studien lebenden
Gelehrten verbirgt sich der Autor, der von sich selbst rückblickend sagt, daß ihn
schon damals „mehr und mehr […] die Geschichte und frühe Philosophie Chinas“
faszinierte. Und auch hinter der extremen Berührungsangst und Realitätsflucht Kiens
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