Ausgabe 06 - Goethe-Universität

Hannes Ahbe: Die Kunst, einen Tag zu fliehen
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erotische Kontakte ist, von der überwältigenden Mehrheit der Passagiere geteilt. Ich erinnere
mich an einen Abend im Pub an welchen ich in einem Gespräch mit einem älteren Ehepaar war.
Die beiden waren keine typischen Kreuzfahrtteilnehmer und standen der Szenerie auf der Fähre
tendenziell kritisch gegenüber. Sie waren an Bord gekommen, weil sie an einer Lesung, welche
eine große schwedische Tageszeitung veranstaltete, teilnahmen. Ort der Lesung war das leere
Fahrzeugdeck, welche der Veranstalter als günstige und interessante Location entdeckt hatte. Ich
hatte die beiden in der Bar angesprochen und wir kamen ins Gespräch. Als ich ihnen erzählte,
dass ich in Stockholm mit meiner Freundin wohne und mich hier auf dem Schiff zur Feldforschung
befinde, war die erste fragende Reaktion des Mannes, ob ich denn alleine an Bord sei.
Nach meiner Bestätigung brach er in Gelächter aus und sagte mir sinngemäß: „Your girlfriend must
be really stupid to let you go alone“ 160 . Für ihn schien klar, dass ein einsamer 161 , junger Mann auf diesem
Schiff eigentlich nur eines wollen kann. Ich ließ das unkommentiert, zumal ich zu diesem
Zeitpunkt die Tragweite der Aussage noch nicht ganz einordnen konnte.
Erst als ich mit den drei jungen Damen über ihre Abendambitionen sprach, wurde mir klar, was
der ältere Herr damit gemeint hatte: das Schiff ist eine riesige Datingplattform und Partnerbörse.
Niemand hatte das so verinnerlicht, wie die drei jungen Frauen, deren Begleitung ich für kurze
Zeit war. Das Abendprogramm im FunClub und die daran angeschlossene Party sind an Bord die
Hauptveranstaltung des Abends. Dabei findet nur das Rahmenprogramm im Raum des FunClub
selbst statt. Die Party ist über das gesamte Schiff verteilt und die Abende sind von Mobilität und
Begegnung und Spiel geprägt. Der FunClub ist neben dem Tax Free Shop einer der wenigen Orte,
den im Verlauf der Reise eigentlich alle Passagiere besuchen dürften und gleichzeitig Hauptschauplatz
des Abends. Das Abendprogramm ist von den Reedereien meistens gut vorbereitet
und ausgewählt. An Wochenenden spielen häufig sogar etwas bekanntere Künstler auf den Bühnen
der Schiffe. Wochentags dominieren aber nur mäßig bekannte Künstler die Veranstaltungsräume.
Zumeist werden Bands über einen längeren Zeitraum für ein Schiff gebucht. Diese spielen
dann sogenannte Covermusik und treffen damit meist den Geschmack der Liebhaber populärer
Musik. Zusätzlich bieten sie noch ein buntes Potpourri aus englisch- und schwedischsprachigen
Gassenhauern. Vor allem die schwedischsprachigen Songs kommen beim Publikum sehr gut
an und ziehen die ersten Gäste auf die Tanzfläche. Nach diesen sogenannten floor fillern startet
im FunClub das Fest 162 . Der Raum ist dunkel und aus allen Ecken flackern Lichter. Es herrscht
eine spannende Atmosphäre am Abend.
Eine Tatsache wird beim Fest deutlich: die Körper der Teilnehmer rücken in den Mittelpunkt.
Die überwältigende Mehrheit ist für den Abend gut oder sehr gut gekleidet. Bei Frauen dominiert
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
160 Aus einer Gesprächsnotiz/Feldnotiz.
161 Um mich einmal selbst in diese erarbeitete Kategorie zu setzten.
162 (Soziologische) Theorien über das Fest gibt es viele. Vor allem Winfried Gebhardt hat in seinem Werk Fest,
Feier und Alltag die verschiedenen Theorien des Festes vorgestellt. (Gebhardt 1987: 36-44) Diese lassen sich
zusammenfassend in „vier Gruppen“ (ebd. 36) einteilen. Zum ersten Freud, Durkheim, Caillois die das Fest als
„Exzess“(Freud) und „Befreiung vom Alltag“, sowie den Bezug aufs Göttliche sehen. Ähnlich wie Viktor Turner,
der Rituale untersucht hat, sehen diese Autoren den affirmativen Charakter des Festes als überlebenswichtig
für die Gesellschaft. Zum zweiten beschreiben Kerenyi, Pieper die „(...) Ruhe und Kontemplation, in der Eigenrhythmik
des Festkalenders (als) deren Sinn“. (Homann 2004: 96) An dritter Stelle ist die Gruppe um Cox, Martin
und Bloch zu nennen. Diese fokussieren sich auf die Aufhebung des Alltags, sowie (ritualisierte) temporäre
Statusumkehr. Und schließlich als viertes die kritische Theorie vertreten durch Adorno und Horkheimer, die das
Fest als Herrschaftsinstrument (Amüsement ) interpretieren. Ich verwende den Begriff Fest für das Schiff im Sinne
Freuds, als Exzess & als psychische Entladungsstrategie im Folgenden.
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