Ausgabe 06 - Goethe-Universität

Hannes Ahbe: Die Kunst, einen Tag zu fliehen
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und Konventionen der real world scheinen während des temporären Aufenthaltes nicht mehr zu
gelten. Dies drückt sich beispielsweise im Hintergehen des Partners oder gar der Familie aus 211 .
Das passiert nicht nur auf Seiten der Passagiere, sondern wie erwähnt auch im Umfeld der Mitarbeiter
212 . Es gibt aber auch Passagiere, die damit offensiv umgehen wie die drei jungen Frauen
Angelika, Anna und Emma zum Beispiel. Dabei wird häufig das Hintergehen des Partners ebenso
als Flucht aus der Realität verstanden. Hingegen scheinen in Bezug auf das Schiff spezielle
Regeln zu gelten, welche es wiederrum einzuhalten gilt. Sie erleichtern gleichzeitig die Abgrenzung
von der Realität. So wird gewissermaßen Geheimniskrämerei um die Aktivitäten an Bord
geführt: „What happens on the boat stays on the boat“. Dies gilt als allgemeiner Terminus und anerkannte
Regel an Bord und wird von den meisten Teilnehmern der Fahrten geteilt. Auch lässt dich
diese Losung als Integrationsinstrument verstehen. Es hat eine gewisse zusammenschließende
Wirkung und verschwört die Gemeinschaft .
Hierarchiefreiheit und Gemeinschaft
Ausdruck der neuen Ordnung ist außerdem eine Gemeinschaft ohne soziale Hierarchie: „Everybody
is the same“. Die externe soziale Struktur der Gesellschaft wird zugunsten einer temporären,
nicht ganz so hierarchischen Gemeinschaft( Tönnies 2012) aufgehoben: „there is no hierarchy among
the passengers“. Zwar spiegelt in gewisser Weise die horizontale Anordnung der Kabinentypen die
gesellschaftliche Stellung des Passagiers in der real world wieder. Dennoch findet sich hier nicht
immer ein Zusammenhang. So kommt es durchaus im Sinne einer rituellen Statusumkehr 213
(Turner 2005) und eines Rollenwechsels (Gottlieb 1993) vor, dass Passagiere mit gesellschaftlich
niedrigerem Status gewissermaßen temporär in der Kabinenhierarchie über einem Statushöherem
leben. Grundsätzlich wird aber festgestellt, dass die Kabinentypen für den Umgang miteinander
keine Rolle spielen. So hat während der Reise für die Passagiere jemand aus dem lower car deck
keinen niedrigeren sozialen Rang oder Status als jemand aus dem oberen Kabinentrakt. Es ist für
die Passagiere ein zu vernachlässigendes Kriterium, wo auf dem Schiff der Passagier lebt 214 . Außerdem
ist die egalisierende Funktion der uniformen Kabinen Ausdruck einer temporären sozialen
Gleichheit an Bord. Die fehlende Autorität an Bord ist ebenfalls Ausdruck gewandelter Ordnung.
Zwar existiert ein Sicherheitsdienst an Bord doch hat dieser mehr beaufsichtigende als
regulierende Funktion. Daher kann er als Symbol eines geschwächten Gewaltmonopols angesehen
werden. Merkmal der Gemeinschaftlichkeit ist die während der Fahrt entstehende Geselligkeit.
Sie darf genau wie der Alkohol als Katalysator der Gemeinschaft verstanden werden.
Anonymität
Ein weiteres Strukturelement der neuen Ordnung ist vor allem die Anonymität im Sinne einer
Rollenumkehr im Spiel (Hennig 1999: 86). Es wird häufig berichtet, dass die Teilnehmer und
Passagiere Rollen einehmen um ihr wahres Ich verbergen. Auf dem Schiff ist jeder anonym
„(...)you are like anonymous on the boats (...)“. Das spiegelt auch die Angst wieder belogen zu werden.
Die Anonymität wird von den Passagieren hinlänglich durch den Umstand erklärt, dass man sich
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
211 Das dies passiert wurde mir in einigen Erzählungen bestätigt.
212 Nach Aussagen der beiden Mitarbeiterinnen mit denen ich ein Gespräch führen konnte.
213 Ich verweise auf Teil III.
214 Jedenfalls habe ich nie erlebt, dass jemand danach fragt wo auf dem Schiff man wohnt.
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