Kinder und Jugendliche lassen ihr Geschlecht nicht zu Hause ...

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

2 Die Frohe Botschaft des christlichen Glaubens In den Fürbitten des kirchlichen Stundengebetes vom Donnerstag in der dritten Woche heißt es in der Laudes: „Gott, du hast uns Menschen wunderbar erschaffen und noch wunderbarer erneuert; gib, dass wir dir allezeit danken.“ (Stundenbuch III. i. J. 526) Eigentlich haben wir Christen in Bezug auf unsere Leibhaftigkeit und Geschlechtlichkeit eine Frohe Botschaft zu verkünden: Gott hat uns erschaffen als sein Abbild – als Mann und Frau (Gen 1,27); beide hat er gesegnet und ihnen den Auftrag zu Liebe und Fruchtbarkeit gegeben (Gen 1,28). In schöner Weise spricht die ältere Schöpfungserzählung von Adam und Eva, dass sie Vater und Mutter verlassen und „ein Fleisch sein werden“ (Gen 2,24). Damit hat Gott dem Menschen die Geschlechtlichkeit als gute Gabe anvertraut. Darin enthalten sind die bipolare Anziehungskraft und die Zeugungsfunktion. In Jesus Christus sehen Christinnen und Christen die Schöpfung Gottes erneuert. Der Leib wird in der Bibel hochgehalten. Er gilt als „Tempel des Heiligen Geistes“ (1 Kor 6,19). Kein Wunder, sagt der Psalmist: „Ich danke dir, dass du mich so wunderbar gestaltet hast“ (Ps 139,14). Doch diese frohe Botschaft hat das Christentum lange Zeit verraten. Freilich, mit dieser Gabe ist die Aufgabe verbunden, mit Sexualität gut, würdig, menschengerecht umzugehen und zu gestalten. Hier intervenieren Freiheit und Verantwortlichkeit des Menschen. Deshalb ist der Umgang mit Sexualität eine große Herausforderung für jede Person. Ja, es geht um eine lebenslange Aufgabe, die auch scheitern kann. Die christliche Botschaft meint in Bezug auf Sexualität - Freiheit, nicht Instrumentalisierung, nicht Vergewaltigung - sinnvolles Leben in Fülle, Verbindlichkeit und Dauer - Quelle tiefer Lebensfreude, statt kurzfristiger Lustgewinn durch Missbrauch und Gewalt. Eberhard Schrockenhof diagnostizierte die frühere Sexualmoral und Sexualpädagogik so, dass sie das ganze Leben umstellt hat mit einer Unmenge von Geboten, Verboten und schweren Sünden. Doch dies ist heutigen jungen Menschen keine Hilfe mehr. Zwar erfahren Kinder und Jugendliche durchaus auch Scheitern, Fehler, Misstritte, Taten, durch die andere an Leib und Seele beschädigt werden – was anthropologisch als Schuld und theologisch als Sünde qualifiziert werden kann.
3 Leider hat die offizielle Katholische Kirche seit 1999 (Brief der Jugendkommission) keine hilfreiche Sprache in diesem Bereich mehr gefunden. Der Dialog mit der Jugend steht seit 14 Jahren still. Präventionsprogramme gegen Missbräuche greifen zu kurz! Die diözesanen Caritatsverbände, die KJG (Katholische Junge Gemeinde) und der BDKJ (Bund der Deutschen Katholischen Jugend) bilden löbliche Ausnahmen. Es gibt zahlreiche Jahrestagungen und Fortbildungen zum Thema, das auch im Zusammenhang mit Schwangerenberatung aufgegriffen wird. Dafür danke ich Ihnen herzlich! Wir haben vom christlichen Glauben jungen unsicheren Menschen so viel Hilfreiches zu bieten und sollen das Licht nicht unter den Scheffel stellen! Der Blickwinkel der Sexualpädagogik: Formalobjekt und Wissenschaftsverständnis Sexualpädagogik vor einem christlichen Hintergrund befasst sich mit Sexualität innerhalb gelingender Beziehungen. Sie reflektiert sexuelle Phänomene und intimes Handeln der Geschlechter entlang des Lebenslaufes, wobei Sexualität im engeren und weiteren Sinn zu unterscheiden ist. Weil Sexualität kein bloßes Phänomen der Pubertät ist, keine befristete Zugabe (epitheton ornans), sondern das ganze Leben prägt, überlegt Sexualpädagogik verantwortlichen Umgang in der gesamten Lebensspanne. Um zu handlungsbezogenen Leitlinien zu gelangen, bezieht Sexualpädagogik Human- und Geisteswissenschaften, etwa die Entwicklungspsychologie, ein. Als Wissenschaft vor christlichem Hintergrund bedenkt sie theologische und ethische Aspekte und überlegt, was sie für eine zukunftsfähige Gestaltung des Lebens bedeuten. Indem sie wissenschaftliche Kenntnisse integriert, handelt es sich um eine – wie die Religionspädagogik – interdisziplinäre Verbundwissenschaft. Sie begnügt sich nicht mit der Anwendung dogmatischer Katechismussätze für Kinder und Jugendliche. Sie begnügt sich nicht mit der Repetition biblischer Zitate in freikirchlicher Manier, sondern integriert die Ergebnisse diverser Disziplinen für einen zukunftsfähigen Umgang mit Sexualität in der pluralen Gesellschaft und im privaten Leben. Im aktuellen religionspädagogischen Diskurs bemüht sich die Sexualpädagogik um „geschlechterbezogene“ oder „sexuelle Bildung“. Und Bildung zielt auf Selbstbildung, Sinnfragen, Autonomie und Mündigkeit. Vor christlichem Hintergrund kann sexuelle Bildung als Ziel christlicher Mündigkeit verstanden werden und diese ist zu fördern durch die Arbeit an Kompetenzen, d. h. an kognitiven, emotionalen, wil-
Seite 1: 1 Fachtagung „Kann denn Liebe Sü
Seite 5 und 6: 5 Auch Kinder sind sexuelle Wesen;
Seite 7 und 8: 7 Für Erwachsene: Achtsamkeit und
Seite 9 und 10: 9 erhält dieses JA noch eine Verti
Seite 11 und 12: 11 Paulus doppelte im Römerbrief n
Seite 13 und 14: 13 ständig Kleinigkeiten ….. wer
Seite 15 und 16: 15 Während frühere Generationen s
Seite 17 und 18: 17 um aktuelle Vorfälle, um sexuel
Seite 19 und 20: 19 Individualität und Beziehung. L
Seite 21 und 22: 21 mit Handicap. Die 2006 von der V

Kinder und Jugendliche lassen ihr Geschlecht nicht zu Hause ...

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?