Kinder und Jugendliche lassen ihr Geschlecht nicht zu Hause ...

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Für Erwachsene: Achtsamkeit und vertrauende Gelassenheit.
Eine zukunftsfähige ethische Erziehung und sexuelle Bildung in pluraler Zeit kann
nicht mehr anders, als junge Menschen auf ihr persönliches Gewissen hin ansprechen.
Das erfordert von Erwachsenen einen Vertrauensvorschuss in die Jugendlichen
und eine optimistische Gelassenheit, dass alles ein gutes Ende nehme. Bereits
Kinder, noch mehr Jugendliche, wollen als Personen ernstgenommen und sowohl in
den Entscheidungsfindungsprozess als auch in die konkrete Verantwortungsübernahme
einbezogen werden. Kinder sind zwar nicht als Erwachsene zu behandeln
und in ausgedehnt rationale und oft rationalistische Begründungszusammenhänge
einzupassen, doch zu einem kindgerechten Verstehen ihres Handelns können sie
durchaus geführt werden. Hierbei ist bedeutsam, wie auch ethisches Lernen ein lebenslanger
Lernprozess ist, in dessen Mittelpunkt das sittliche Urteilen (Iudicium)
steht und damit ein gewisses formbares Miteinander: Im dritten Jahrtausend genügt
es nicht mehr, von jungen Menschen einfach Gehorsam und Unterwürfigkeit zu verlangen.
Unter Gewissen ist der „personale Kern“ eines Menschen vor Gott zu verstehen,
d.h. sein gewachsenes, mitgeprägtes und doch persönlich gewordenes Urteilsvermögen
von Gut und Böse, das sich durchaus dynamisch entwickeln kann
und seine Grenzen kennt, nicht zuletzt die Tatsache, dass die „Normen im Wandel“
sind. Religiöse Grenzerfahrungen können sich im Gewissen spiegeln, doch wäre es
zu kurz, überall Gottes Stimme hören zu wollen. Stärker in Betracht kommen in den
letzten Jahrzehnten die verschiedenen strukturgenetischen Entwicklungshypothesen
zum ethischen und religiösen Lernen. (Diese belegen durchaus gewisse Merkmale
der ethischen Entwicklung in „weichen Stufen“ von einer Abhängigkeit von anderen
über eine Orientierung an Gleichgesinnten bis hin zu einer relativen Eigenständigkeit,
nicht jedoch „harte Stufen“ und der Anspruch einer universalen Gültigkeit
dieser Stufen. Sie sind eher kulturell bedingt und in ihrer Tragweite limitiert.) –
Wichtig ist heute, Kinder und Jugendliche in die Wertefindung einzubeziehen und
mit ihrer Stimme zu rechnen. Das Gewissen kann „als das dem Menschen vorbehaltene
Vermögen, Handlungen und Handlungsziele unter sittlichen Kriterien zu beurteilen“
(Hilpert 1995, 621), verstanden werden. Beim Gewissen geht es auch um ein
moralisches Gespräch bei Kindern, die Recht von Unrecht durchaus unterscheiden
können. Für Jugendliche ist bedeutsam, mit ihnen kommunikative Lernprozesse
über Werte anzustoßen.