TZI und NLP – zwei Konzepte im Vergleich und ihre ... - KIBB

Daraus ergibt sich, dass zwei gleichberechtigte komplexe Ziele verfolgt werden:
einerseits die effektive und flexible Gestaltung der Organisation zur Erhöhung ihrer
Leistungsfähigkeit, andererseits die Verbesserung der Qualität und Humanisierung
des Arbeitslebens der Organisationsmitglieder durch Schaffung von Möglichkeiten
für eine individuelle Bedürfnisbefriedigung jedes einzelnen. Diese soll natürlich nur
soweit erfolgen, wie sie nicht den Organisationszielen entgegen steht. Nach Becker
und Langosch liegt der Arbeitshypothese der Organisationsentwicklung die
Annahme zugrunde, „dass Leistungsoptimierung und Humanisierung der Arbeit
einander nicht ausschließen, sondern sich wechselseitig bedingen und in engem
Zusammenhang mit bestimmten (gegenwärtigen und zukünftigen) Veränderungen
der gesamtgesellschaftlichen Umwelt stehen“ (Becker/Langosch 1984, S. 14).
Die Bewältigung dieser beiden Ziele erfolgt mittels betriebs- und sozialwissenschaftlicher
Methoden und Konzepte, die dann unter dem Begriff der Organisationsentwicklung
subsumiert werden.
2.2. Quellen der Organisationsentwicklung
Wann der Begriff erstmals offiziell genannt wurde, ist nicht ganz klar. Wimmer datiert
ihn grob an das Ende der 50er Jahre: „Der Terminus hat sich gegen Ende der
1950er-Jahre in der angloamerikanischen Managementliteratur eingebürgert; anfänglich,
um spezielle unternehmensinterne Trainingsmaßnahmen zu beschreiben,
die auf eine Veränderung bestimmter Einstellungen und Verhaltensmuster
der Mitarbeiter abzielten und die auf diesem Wege auch einen Wandel der Strukturen
und Abläufe in der Organisation in Gang setzen sollten“ (Wimmer 2004, S.
221).
Und weiter: „Da man solche Veränderungsaktivitäten von Anfang an in enger Kooperation
mit [...] Sozialforschern konzipiert und durchgeführt hat, wurde OE bald
auch zum Etikett für jene wissenschaftliche Anstrengungen, die sich in der Forschung
um ein besseres Verständnis für die Möglichkeiten und Grenzen eines
geplanten Wandels in Organisationen bemühten“ (Wimmer 2004, S. 221).
In diesem Rahmen von Theorie und Praxis identifiziert Wimmer drei
Traditionsstränge:
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