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Textstelle (Prüfdokument) S. 34
Nach diesem Verständnis - als Charakter des Daseins - enthält Dasein etwas
Subjektives und verlangt die Einführung eines neuen Begriffes, der die Frage
nach der Welt schlechthin erlaubt: die 'Weltlichkeit von Welt'. 1
'Welt' ist nach
Heidegger das, " worin ein faktisches Dasein als dieses lebt" 2 , also eine
Verfaßtheit des Daseins und 'Weltlichkeit' das, was es dem Dasein ermöglicht, "
Seiendes von der Art des Zeugs zu erfahren" 3 , also ein Existenzlal, eine
Grundbestimmung, die das Vertraut-werden mit dem Seienden seiner Umwelt
ermöglicht. In diesem Zusammenhang umschreibt Heidegger die Seinsmodi
der "Eigentlichkeit" und "Uneigentlichkeit" wie folgt: Das 'Man-selbst' ordnet
er als das '
1) "Wenn die Frage nach der 'Welt' gestellt wird, welche Welt ist gemeint? Weder diese noch jene,
sondern die Weltlichkeit von Welt überhaupt" (ebd. S. 64).
2) ebd. S. 65.
3) Biemel,Walter: a.a.O. S. 49.
Textstelle (Originalquellen)
etwas "Subjektives"? Z14-16 Und wenn die Frage nach der "Welt" gestellt wird,
welche Welt ist gemeint? Weder diese noch jene, sondern die Weltlichkeit von
Welt überhaupt. 65 Z6 [...] " worin" ein faktisches Dasein als dieses "lebt"
Phänomen der Weit. Und die Struktur dessen, woraufhin das Dasein sich
verweist, ist das, was die Weltlichkeit der Welt ausmacht (S. 86)." Die
Weltlichkeit der Welt ist das, was es dem Dasein ermöglicht, Seiendes von der
Art des Zeugs zu erfahren, das heißt Welt ist eine bestimmte Weise des
Verstehens, ein Existenzial, eine Grundbestimmung des Daseins, die es ihm
ermöglicht, das Seiende seiner Umwelt in seiner
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Prüfbericht
11357
12.01.2014
32
22 Heidegger, Martin: Sein und Zeit (Auszüge), 1976, S. 65
21 Biemel, Walter: Martin Heidegger, in: In Selbstzeug..., 1973, S. 49
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