Kulturwissenschaftliches Symposium Wald : Museum : Mensch ...

ezahlt, dass die Familie so Hunger leidet, dass die Frau darauf
drängt, die Kinder im Wald auszusetzen. Damit ist der Mann
zunächst nicht einverstanden: „ ,das tue ich nicht; wie sollt’ ich’s
übers Herz bringen, meine Kinder im Walde allein zu lassen, die
wilden Tiere würden bald kommen und sie zerreißen‘ “ 10 . Trotz der
wilden Tiere gehen sie bei Tagesanbruch „mitten in den Wald“ 11
und sammeln zunächst Holz und Reisig für ein Feuer, damit
die Kinder nicht frieren, was die emotionale Kälte der Situation
geschickt unterstreicht. Als die Kinder realisieren, dass sie von den
Eltern im Wald tatsächlich allein zurückgelassen worden sind,
weint Gretel und meint: „ ,Wie sollen wir nun aus dem Wald kommen!‘
“ 12 Beim ersten Mal klappt die Rückkehr bekanntlich, aber
beim zweiten Mal finden die Kinder nicht mehr aus dem Wald
heraus, da „vieltausend Vögel“ 13 die zur Orientierung ausgestreuten
Brotkrumen weggepickt hatten. So irren die Geschwister
hilflos im Wald herum und „hatten nichts als die paar Beeren“ 14 ,
die sie auf dem Waldboden finden. Überraschend stoßen sie
tief im Wald auf ein merkwürdiges Haus, das von einer Hexe
bewohnt wird. Die Kinder können die Hexe jedoch überlisten
und es gelingt ihnen „aus dem Hexenwald“ 15 herauszukommen.
Es ist also kein freundlicher oder schöner Wald, sondern ein
düsterer, kalter Wald, der je weiter die Kinder vordringen, umso
dichter wird, und mittendrin das Haus einer alten Hexe steht.
Es ist ein Ort, an dem die Kinder von den verzweifelten Eltern
ausgesetzt werden, dem Tod geweiht sind, wo wilde Tiere leben,
die Kinder zerreißen, und es ist ein Ort des Verirrens. Obwohl
sie als Kinder einer Holzhackerfamilie mit dem Wald vertraut
sein sollten, vermögen sie sich im Wald kaum zu orientieren und
mit einigen Waldbeeren auch nur kümmerlich zu ernähren. Vom
Wald als Lernort oder romantischem Abenteuerspielplatz kann
bei den grimmschen Märchen nicht die Rede sein.
Etwas anders ist die Situation bei den „Bremer Stadtmusikanten“.
Da die vier entlaufenen Tiere an einem Tag Bremen nicht
erreichen können, entscheiden sie sich aus freien Stücken und
ohne Bedenken „abends in einem Wald“ 16 zu übernachten. Dazu
schlagen sie zunächst unter einem „großen Baum“ 17 ihr Nachtquartier
auf, bevor sie in der Ferne ein Räuberhaus entdecken.
Mitten im Wald ein Haus von Räubern, mehr erfahren wir nicht
über diesen Wald, der, einem verbreiteten Erzähltopos der Zeit
folgend 18 , allein dadurch negativ charakterisiert wird, dass dort
Räuber leben.
10 Ebd., S. 100.
11 Ebd., S. 101.
12 Ebd., S. 102.
13 Ebd., S. 104.
14 Ebd., S. 104.
15 Ebd., S. 107.
16 Ebd., S. 162.
17 Ebd., S. 162.
18 Vgl. Ines Köhler-Zülch/Christine Shojaei Kawan: Räuber, Räubergestalten. In: Enzyklopädie
des Märchens. Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzählforschung. Hg.
von Rolf Wilhelm Brednich [u. a.] Bd. 11. Berlin/New York 2004, Sp. 307 – 323; Viktoria
Urmersbach: Im Wald, da sind die Räuber. Eine Kulturgeschichte des Waldes. Berlin 2009.
Wenden wir uns dem „Rotkäppchen“ zu, das bekanntlich die
kranke Großmutter besuchen will. „Die Großmutter aber
wohnte draußen im Wald, eine halbe Stunde vom Dorf.“ 19
Genauer gesagt steht das Haus der Großmutter „im Wald,
unter den drei großen Eichbäumen“ 20 . Wie Rotkäppchen in
den Wald kommt, „begegnete ihm der Wolf. Rotkäppchen aber
wußte nicht, was das für ein böses Tier war, und fürchtete sich
nicht vor ihm.“ 21 Hinterlistig spricht der Wolf zum Mädchen.
„ ‚Rotkäppchen, sieh einmal die schönen Blumen, die ringsumher
stehen, warum guckst du dich nicht um? Ich glaube, du
hörst gar nicht, wie die Vöglein so lieblich singen? Du gehst ja
für dich hin, als wenn du zur Schule gingst, und ist so lustig
haußen in dem Wald.’ Rotkäppchen schlug die Augen auf, und
als es sah, wie die Sonnenstrahlen durch die Bäume hin und
her tanzten und alles voll schöner Blumen stand, dachte es:
‚Wenn ich der Großmutter einen frischen Strauß mitbringe, der
wird ihr auch Freude machen.‘ “ 22 Daraufhin geriet das Mädchen
beim Blumensuchen „immer tiefer in den Wald hinein“ 23 .
Der Fortgang des Märchens ist bekannt, der Jäger kommt dem
Wolf auf die Spur und meint: „ ,Finde ich dich hier, du alter
Sünder‘ “ 24 . Rotkäppchen lernt aus der gerade noch gut gegangenen
Geschichte und sagt zu sich: „ ,Du willst dein Lebtag
nicht wieder allein vom Wege ab in den Wald laufen, wenn dir’s
die Mutter verboten hat.‘ “ 25 Es mag seltsam anmuten, dass die
alte Großmutter außerhalb des Dorfes allein in einem Haus im
Wald wohnt, aber immerhin führt ein Weg dorthin, von dem
das Mädchen aber nicht abweichen und in den Wald laufen soll.
Im Wald kommt jedoch prompt der böse Wolf und lenkt den
Blick Rotkäppchens auf die Schönheit des Waldes, woraufhin
das Mädchen die Reize der Natur entdeckt und sich verführen
lässt, tiefer in den Wald vorzudringen. Hier soll keine psychologische
Interpretation ansetzen 26 , sondern nur angedeutet
werden, dass es sich beim Wald um einen gefährlichen Raum
handelt, in dem der böse Wolf lebt.
Es ist kein anmutiges Bild des Waldes, das sich in den grimmschen
Märchen präsentiert. Im Wald droht das lebensbedrohliche
Verirren und es leben dort reißerische Tiere, die böse Hexe,
die wilden Räuber und der böse Wolf. Von den Reizen des
Waldes war überraschender Weise nur aus dem Mund des bösen
Wolfes zu vernehmen. Es war aber auch kaum etwas von der
ökonomischen, sozialen oder alltäglichen Bedeutung des Waldes
für die Menschen zu hören. Lediglich bei „Hänsel und Gretel“
deutet sich die höchst problematische wirtschaftliche Situation
19 Brüder Grimm: Kinder- und Hausmärchen (wie Anm. 9), S. 157.
20 Ebd., S. 157.
21 Ebd., S. 157.
22 Ebd., S. 157 – 158.
23 Ebd., S. 158.
24 Ebd., S. 159.
25 Ebd., S. 159.
26 Vgl. Christine Shojaei Kawan: Rotkäppchen. In: Enzyklopädie des Märchens (wie Anm. 18),
Sp. 854 – 868.
„ WIE WÄR’S DENN MIT EINEM WOLF?“ | 9