Wendezeit 1/15 - Herr der Ringe

Tun im Nicht-Tun
Dr. Beat Imhof
Wir sind es gewohnt, unseren Lebenserfolg
durch rastloses Tätigsein herbeiführen
zu wollen. Stets auf Draht sein,
immer am Ball bleiben, das Heft nie aus
der Hand geben, die Zügel nicht lockerlassen,
keinem Anderen den Vortritt gewähren;
das sind so unsere gängigen
Erfolgsrezepte. In einem Brief, den ich
vor kurzem erhielt, schrieb mir ein
Mann: «Ich habe die Erfahrung gemacht,
dass man auf keinen grünen
Zweig kommt, wenn man sich nicht
wehrt und ständig um sein Glück kämpft.
Je besser und gütiger man ist, desto weniger
wird man von den Anderen respektiert.»
Die alte chinesische Weisheitslehre des
Wu-Wei lehrt uns aber das gerade Gegenteil
und meint, wir sollten uns nicht
hemdsärmelig mit Ellenbogen und
Fäusten durchsetzen wollen, sondern
gelassen gewähren lassen, geschehen
lassen, zulassen. Es ist das Tun im Nicht-
Tun, das Handeln ohne zu handeln. Wer
dies im richtigen Moment anzuwenden
weiss, wird sich eine Menge Ärger und
Anstrengung ersparen und auch zum
Erfolg kommen. In Japan sagt man: «Ein
wahrer Samurai siegt ohne zu kämpfen.».
Freilich ist hier nicht ein gleichgültiges
«Dolce far’niente» oder ein lässig-nachlässiges
«laisser-faire» gemeint. Vielmehr
geht es um die vertrauensvolle
Hingabe an den grossen Werdeprozess
des Lebens, der keinen Druck und keinen
Zwang verträgt, weder eine geschäftige
Hektik, noch das, was die
Amerikaner «action» nennen.
Im Weisheitsbuch Tao Te King, verfasst
vom chinesischen Philosophen Laotse
um 600 v. Chr., heisst es: «Das Nachgiebige
überwindet das Starre, das Unsichtbare
durchdringt das Sichtbare; so
wird das Tätige des Nicht-Tuns ersichtlich.
Etwas aussprechen, ohne ein Wort
zu gebrauchen, etwas sich auswirken
lassen, ohne dass etwas getan wird. Nur
wenigen gelingt es.»
Einer, der bei uns im Westen die Kunst
des Wu-Wei begriff und auch lebte, war
der grosse Psychologe C. G. Jung. In seinem
Heim in Küsnacht am Zürichsee
stand auf dem Schreibtisch ein antiker
Mörser aus Bronze. Jung benützte ihn
als Aschenbecher. «Brennende Zündhölzer
pflegten darin noch einmal hell
aufzuflammen und alle in dem Gefäss
befindlichen Reste mit zu verbrennen.»
Wer je beflissen den Brand auszublasen
und zu löschen versuchte, wurde spöttisch
oder ernsthaft zurechtgewiesen.
Don’t interfere! Jung hatte ihn durchschaut,
denn das Spiel mit dem brennenden
Zündhölzchen war ein von ihm
erdachter Test, mit dem er Menschen
auf die Probe stellte. Mit dieser englischen
Redewendung wollte der Gelehrte
bedeuten: greife nicht ein, trete nicht
dazwischen, unternehme nichts. Dieses
Nicht-Tun wurde ihm zur eigentlichen
Lebensphilosophie, wie er in seinem
Buch Das Geheimnis der Goldenen Blüte
bekannte: «Das Geschehenlassen,
das Tun im Nicht-Tun, das Sich-Lassen
des Meister Eckhart wurde mir zum
Schlüssel, mit dem es gelingt, die Türe
zum Weg zu öffnen. Man muss psychisch
geschehen lassen können. Das ist
für uns eine wahre Kunst, von welcher
unzählige Leute nichts verstehen, indem
ihr Bewusstsein ständig helfend,
korrigierend und negierend dazwischen
springt und auf alle Fälle das einfache
Werden des psychischen Prozesses nicht
in Ruhe lassen kann.» 1
Oft helfen wir einem Menschen besser,
wenn wir ihm nicht helfen, weil so sein
Wille zur Selbsthilfe herausgefordert
wird. Dies ist vor allem da wichtig, wo
die selbstregulierenden Kräfte des Unbewussten
zum Zuge kommen wollen.
Wie C. G. Jung zu dieser Einsicht gelangte,
erzählt seine langjährige Mitarbeiterin
Barbara Hanna: Als der grosse
Psychologe auf seiner Afrikareise am
Ende der Ugandabahn auf die Weiterfahrt
mit dem Auto wartete setzte sich
ein alter Engländer zu ihm und gab ihm
folgenden Rat: «Sehen Sie mein Herr,
dies ist nicht ein Land der Menschen,
sondern ein Land Gottes. Darum, was
auch immer geschieht, warten Sie ruhig
ab und regen Sie sich nicht auf.» Barbara
Hanna schreibt: «Von diesem Rat und
seiner Tauglichkeit in Afrika war Jung
so beeindruckt, dass er ihn allen seibnen
Schülern weitergab, denen es gegeben
war, eine ‚Auseinandersetzung mit
dem Unbewussten’ zu wagen. Denn was
sich im Dschungel oder Busch bewährt,
bewährt sich auch im Unbewussten.» 2
Zum Tun im Nicht-tun gehört auch die
schöpferische Musse. Beim äusseren
Untätigsein kann sich viel in unserem
Inneren ereignen. Die besten Einfälle
werden uns häufig am Morgen nach gesundem
Schlaf geschenkt, zu den klarsten
Einsichten gelangen wir im ruhigen
Nachdenken in entspanntem Da-Sein.
Der schauende Mensch in der Kontemplation,
der verinnerlichte Mensch in der
Meditation ist nach aussen in hohem
Masse untätig, in den Tiefen seiner Seele
aber sehr aktiv. Der erfolgreiche
Schriftsteller K. O. Schmidt, Verfasser von
über siebzig lesenswerten Lebens- und
Erfolgsbüchern, umschrieb das Geheimnis
seines unermüdlichen Schaffens mit
dem einfachen Satz: «Ich wirke im Ruhen
und ruhe im Wirken». Ähnlich sagte
es der indische Meister Parama hansa Yogananda:
«Ich bin ruhig, wenn ich tätig
bin, ich bin tätig wenn ich ruhig bin.»
Wie sehr die äussere Tatenlosigkeit mit
geistiger Regsamkeit sich verbinden
kann, bestätigte uns der Dichter Rainer
Maria Rilke, wenn er fragte: «Ob nicht
die Tage, die wir gezwungen sind, müssig
zu sein, diejenigen sind, die wir in
tiefster Tätigkeit verbringen, ob nicht unser
Handeln, selbst wenn es spät kommt,
nur der Nachklang einer grossen Bewegung
ist, die in untätigen Tagen uns geschieht.
Jedenfalls ist es wichtig, mit
Vertrauen müssig zu sein, wenn möglich
mit Freude.»
Im Nicht-Tun liegt oft mehr Wirkungskraft
als im Tun; so im beherrschten
Schweigen mehr als im unpassenden
Wendezeit 1/15
15