Entwicklungspsychologie Teil II von der Corinna - Seelensammler

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FAMILIÄRER STRESS UND SOZIALKOMPETENZ VON KINDER Kinder aus Familien mit geringeren wirtschaftlichen Ressourcen und hohem Stressniveau werden mit größerer Wahrscheinlichkeit von ihren Peers abgelehnt werden als andere Kinder. In einer Studie hat sich gezeigt, dass Grundschulkinder aus einkommensschwachen Familien beträchtlich öfter sozial abgelehnt werden (Jungen öfter als Mädchen). MORALENTWICKLUNG Um regelmäßig moralisch zu handeln, müssen Kinder das Richtige vom Falschen unterschieden können und verstehen, warum Handlungen moralisch oder unmoralisch sind. Außerdem müssen sie en Gewissen haben, es muss ihnen also etwas bedeuten, auf moralisch Weise zu handeln und sie müssen sich schuldig fühlen, wenn sie es nicht tun. MORALISCHES DENKEN UND URTEILEN Moral eines Verhaltens beruht zum Teil auf den Kognitionen (einschließl. bewussten Absichten und Ziele), die dem Verhalten zugrunde liegen. Überlegungen, die hinter einer Handlung stehen sind entscheidend, um angeben zu können, ob ein bestimmtes Verhalten moralisch oder unmoralisch ist. Veränderungen im moralischen Denken sind Grundlage für die Moralentwicklung. Wichtigsten Beiträge stammen von Piaget und Lawrence Kohlberg: untersuchten Moralentwicklung aus der Perspektive der kognitiven Entwicklung. PIAGETS THEORIE DES MORALISCHEN URTEILS (Buch: Das moralische Urteil beim Kinde) In diesem Buch beschreibt Piaget, wie sich das moralische Denken von Kindern wandelt, von starren Übernahme der Gebote und regeln von Autoritätspersonen zu dem Verständnis, dass moralische Regeln ein Produkt sozialer Interaktionen und deshalb veränderbar sind. Er glaubte, dass Interaktionen mit Peers mehr als der Einfluss von Erwachsenen für den Fortschritt im moralischen Denken von Kindern verantwortlich seien. Beispiel Tassen (S. 88) Kinder unter sechs sagten, dass Kind, das 15 Tassen zerbrach, das bösere war. Ältere Kinder glaubten, das Kind, welches Marmelade wollte sei ungezogener. 2 Entwicklungsstufen beim moralischen Denken STADIUM DER HETERONOMEN MORAL (PIAGET) Heteronome (an von anderen Menschen aufgestellte Gebote orientieren) Moral ist kennzeichnend für Kinder unter sieben oder acht Jahren (haben kognitive Stadium der konkreten Operationen noch nicht erreicht). Kinder betrachten Regeln und Pflichten als unveränderbare Tatsachen. Gerechtigkeit dann, wenn Autoritätsinstanzen etwas für richtig befinden und Strafen sind immer gerechtfertigt. Kinder glauben in diesem Stadium, dass Folgen einer Handlung entschieden, ob sie gut oder schlecht ist. Elterliche Kontrolle baut auf Zwang auf und ist einseitig, daher respektieren Kinder die Erwachsenen bedingungslos. Kognitive Unreife der Kinder bringt sie zur Überzeugung, dass Regeln „wirkliche“ Dinge seinen, die außerhalb von Menschen existieren. ÜBERGANGSPHASE (PIAGET) Vom ca. 7. bis 10. Jahr haben Kinder mehr mit Peers zu tun. Diese Interaktionen sind gleichberechtigter und stärker von wechselseitigem Geben und Nehmen gekennzeichnet als die Interaktionen mit Erwachsenen. Kinder beginnen auf Gerechtigkeit und Gleichberechtigung Wert zu legen, sie werden in ihrem Denken über moralische Fragen allmählich autonomer. 28
STADIUM DER AUTONOMEN MORAL (PIAGET) Erreichen dieses Stadiums mit etwa elf oder zwölf Jahren. Akzeptieren nicht mehr den blinden Gehorsam gegenüber Autoritäten. Sie verstehen völlig, dass Regeln das Produkt sozialer Interaktionen und Übereinkünfte sind und wissen, dass sie geändert werden können, wenn sich die Mehrheit einer Gruppe darauf verständigt. Gerechtigkeit und Gleichberechtigung sind wichtige Faktoren, die bei Erstellung von Regeln berücksichtigt werden müssen. Sie glauben nun auch, dass Bestrafung dem Vergehen angemessen sein soll und dass Strafen nicht notwendigerweise gerecht sind. In dieser Phase werden auch die Motive und Absichten einer Person bewertet. BEWERTUNG VON PIAGETS THEORIE Untersuchungen belegen, dass Kinder mit zunehmendem Alter immer häufiger die Motive und Absichten der handelnden berücksichtigen, wenn sie die moralische Qualität von Handlungen beurteilen. Es gibt jedoch wenig Belege dafür, dass Interaktion mit Peers von sich aus die Moralentwicklung anregt und es erscheint plausibel, dass Qualität der Peer-Interaktionen wichtiger ist als die reine Häufigkeit von Interaktionen mit Peers. Außerdem unterschätzte Piaget die Fähigkeit jüngerer Kinder, die Rolle der Handlungsabsicht für die Beurteilung der Moralität zu verstehen. KOHLBERGS THEORIE DES MORALISCHEN URTEILS Er nahm an, dass die Moralentwicklung eine spezifische Abfolge diskontinuierlicher und hierarchischer Stufen durchläuft. Jede Stufe bringt eine qualitativ andersartige Denkweise zum Ausdruck als die jeweils vorangegangene Stufe. Kohlberg präsentierte Kinder hypothetische moralische Dilemmata und befragte sie über Aspekte, die diese Dilemmata kennzeichneten. Beispiel S. 90 und Tabelle 14 Kohlberg ging es darum welche Gedankengänge den Entscheidungen der Kinder zugrunde lagen, dies reflektiert die Qualität ihres moralischen Denkens. KOHLBERGS STUFEN Er unterschied 3 Ebenen (wobei jede Ebene 2 Stufen des moralischen Urteils umfasst) des moralischen Urteils – das präkonventionelle, das konventionelle und das postkonventionelle Niveau. Präkonventionell: moralisches Denken ist selbstbezogen; konzentriert sich darauf, Belohnung zu bekommen und Strafe zu vermeiden; konventionell: moralisches Denken an sozialen Beziehungen orientiert; konzentriert sich auf Übereinstimmung mit sozialen Pflichten und Gesetzen postkonventionell: moralisches Denken ist an Idealen ausgerichtet; konzentriert sich auf moralische Prinzipien Kohlberg behauptete, dass Menschen überall auf der Welt diese Stufen in derselben Reihenfolge durchlaufen, sie unterscheiden sich darin, wie weit sie dabei vorankommen. Die altersabhängigen Fortschritte der kognitiven Fähigkeiten, insbesondere die Perspektivenübernahmen, liegen der Entwicklung der höheren moralischen Urteilsebenen zugrunde. Menschen mit besser ausgeprägten kognitiven Fähigkeiten und besserer Ausbildung geben moralische Urteile auf höherer Ebene ab. Das moralische Denken verändert sich systematisch mit dem Alter. (Abb. 14.1 S. 91) Im Alter von 10 Jahren verwenden Jungen vorwiegend Denkmuster auf Stufe 1 und Stufe 2. mit 14 Jahren oder älter war moralisches Denken auf Stufe 3 bevorzugte Art des Denkens, wobei einige auch auf Stufe 4 argumentierten. Nur wenige Untersuchungsteilnehmer erreichten jemals die Stufe 5. Zwischen Niveau des moralischen Denkens von Menschen und der tatsächlichen Moralität ihres Verhaltens scheint ein Zusammenhang in mittlerer Höhe zu bestehen. 29
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