DIE SAMBASCHULEN VON RIO DE JANEIRO ANPASSUNG UND ...

EINLEITUNG
DIE SAMBASCHULEN VON RIO DE JANEIRO
ANPASSUNG UND WIDERSTAND
Ethnologische Beiträge zu Sozialorganisation und kultureller
Manifestation
"Der Moment des Außergewöhnlichen, der
geplant wird und sich zu einem
festgesetzten Zeitpunkt ereignet, ist ein sehr
wichtiger Spiegel, in dem sich die
Gesellschaft selbst sieht und von jedem
gesehen werden kann, der sie kennenlernen
will."
Roberto da Matta 1989: 71
Der barracão, die Werkstätte der Sambaschule. In dieser Traumfabrik wird das
ganze Jahr hindurch "Karneval gemacht", werden Kostüme und allegorische
Wägen entworfen und hergestellt aus Eisen, Holz, Papier, Styropor, Glasfasern,
Schaumgummi, Plastik, Stoff, Federn und Farben. Nicht nur die Materialien
kosten Milliarden Cruzeiros, auch die Arbeitskräfte wollen verpflegt und bezahlt
sein. Die Chefschneiderin bespricht mit ihren Assistentinnen, wie die letzten
gefärbten und gebogenen Straußenfedern auf den Saum des Kostüms der
porta-bandeira, der Fahnenträgerin, aufgenäht werden sollen. Hunderte
Stunden Handarbeit werden in dieser Robe stecken, bevor die porta-bandeira
der Sambaschule sie beim desfile (umzugsähnliche Präsentation der
Sambaschulen) zirka 20 Minuten lang zum Schwingen bringen wird. Danach
bleibt das Kostüm Patrimonium der Sambaschule und kommt vielleicht noch
einige Male bei Shows zu Ehren, während die Schneiderinnen bereits mit dem
nächsten Karneval beschäftigt sind, bei dem die porta-bandeira ein neues
Kostüm tragen wird.
Um porta-bandeira zu werden, muß ein Mädchen nicht nur gut aussehen,
sondern auch das ganze Jahr hindurch hart trainieren. Soninha, die früher
selbst porta-bandeira war und jetzt den Nachwuchs unterrichtet, hat das schon
oft miterlebt: "Die Mutter will, daß ihr Töchterchen porta-bandeira wird. »Ah,
meine Tochter weint.« »Ah, deine Tochter weint, ja, sie weint?« Nicht so die