DIE SAMBASCHULEN VON RIO DE JANEIRO ANPASSUNG UND ...

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

91 am nächsten Tag wieder Bohnen mit Reis? Nicht mit mir." (E8). Über Beths Motive läßt Soninha keine Zweifel: "Sie kann sich nur bei uns wichtig machen, denn da sie die Schwiegertochter eines Straftäters ist, akzeptieren sie die anderen nicht. Aber in unserem Milieu kann sie von oben herabschauen." (E8). Die banqueiros wissen ihr soziales "Engagement" gut zu vermarkten. Da sie salonfähig geworden sind, steht ihnen auch das Fernsehen zu Verfügung, und sie können in TV-Diskussionen und Interviews vor einem Millionenpublikum aussprechen, wie groß ihr Beitrag für eine bessere Gesellschaft sei. Sie sprechen im Namen des Samba und im Namen des Volkes, und sie werden für ihre Dienste an beiden belohnt: Die Stadträte von Rio de Janeiro verliehen 1991 die Medaille Pedro Ernesto, die höchste Auszeichnung der Stadt, nach Daniel Ortega, Chico Mendes, Fidel Castro, Luíza Erundina58 an Carlinhos Maracanã, banqueiro und Präsident der Portela für "dem Bangu Atlético Clube59 erwiesene Dienste". Der Stadtrat, der Carlinhos vorgeschlagen hatte, dürfte dies mit einem Auge auf die bald anstehenden Wahlen getan haben (vgl. Jornal do Brasil 15. 12. 1991). Die Sambaschulen verwenden das Geld der banqueiros de bicho nicht nur, um ihren Karneval zu bezahlen, sondern auch um nicht karnevalsabhängige ganzjährige Aktivitäten in Angriff nehmen zu können. Sie begeben sich dadurch aber nicht nur in finanzielle Abhängigkeit. Der Druck der banqueiros auf den kreativen Teil der Sambaschule wird immer größer. Auf die indirekte Beeinflussung des künstlerischen Ausdrucks über die Bewertung des desfile wurde bereits in Kapitel 5.4. eingegangen. Doch auch die direkte bei Versammlungen des Direktoriums und im Bereich des barracão nimmt zu. Alexandre Louzada, carnavalesco der Sambaschule Grande Rio, sagte: "Es kommt auf den bicheiro an. Es gibt bicheiros, denen gefällt […] der Karneval an sich. Es gibt andere, die die Sambaschule nur als Botschaft verwenden, das tun alle, nicht, sie sind Gesetzesübertreter und benützen die Sambaschule als Entschuldigung gegenüber der Gesellschaft. Aber sie erfüllen in der Mehrzahl die soziale Funktion, die alle machen sollten. Was mit den banqueiros heute passiert ist, daß sie ihre Rolle, nur patrono zu sein, das Kostüm für den zu zahlen, der es nicht konnte, der Sambaschule zu helfen, aufgaben, um Leiter zu sein." (E7). 58 Erundina war die erste weibliche Bürgermeisterin in Brasilien in der Stadt São Paulo. 59 Die Sambaschule Portela benützt das Fußballfeld dieses Clubs für die letzten Proben vor dem desfile.
92 Trotz aller Schwierigkeiten, mit denen die Sambaschulen kämpfen müssen, ist ihre Popularität in den 90er Jahren ungebrochen. Wie diese Organisationen heute einen Karneval vorbereiten, zeigt das nächste Kapitel.
Seite 1 und 2:
DIE SAMBASCHULEN VON RIO DE JANEIRO
Seite 3 und 4:
7. SAMBASCHULE AG..................
Seite 5 und 6:
2 Tochter, sie kommt und weint nich
Seite 7 und 8:
4 auf Tonband und transkribiert vor
Seite 9 und 10:
1. ALLES IST KARNEVAL - KARNEVAL IS
Seite 11 und 12:
8 Mobilität verhindert wird; die A
Seite 13 und 14:
10 Ursprungs (abgeleitet von bater
Seite 15 und 16:
12 In den ersten Jahrzehnten der Sk
Seite 17 und 18:
14 allem im Hafen, wenige auch in d
Seite 19 und 20:
16 dieses Jahrhunderts zu verbreite
Seite 21 und 22:
18 indem sie die positive Konzeptio
Seite 23 und 24:
20 komplizierteren Struktur am Karn
Seite 25 und 26:
22 streng strukturiert, der Reihe n
Seite 27 und 28:
24 pastoras gesungen, während der
Seite 29 und 30:
26 3. DIE SAMBASCHULE ALS SOZIALER
Seite 31 und 32:
28 Falar zwei Ämter ins Leben: das
Seite 33 und 34:
30 Karnevals, sondern das ganze Jah
Seite 35 und 36:
32 Beija-Flor selbst. Und die ander
Seite 37 und 38:
34 3.3. Die Plattenindustrie entdec
Seite 39 und 40:
36 MusikerInnen, auf dem Weg der Pr
Seite 41 und 42:
38 vertrieben von der Liga das Esco
Seite 43 und 44: 40 Herr/Weißer und Sklave/Schwarze
Seite 45 und 46: 4.2. Der Kern bekommt Sprünge 42 D
Seite 47 und 48: 4.3. Rassismus Marke Brasilien O í
Seite 49 und 50: 46 Die Verleugnung des Vorhandensei
Seite 51 und 52: 5. POLITIK UND SAMBA SIND WIE WASSE
Seite 53 und 54: 5.2. Populismus und Samba 50 Die 30
Seite 55 und 56: 52 Nichtsdestotrotz wurde 1943 die
Seite 57 und 58: 54 das Escolas de Samba da Cidade d
Seite 59 und 60: 56 Wenden wir uns nun der Bedeutung
Seite 61 und 62: 58 ad 1) Sambakomponisten und -inte
Seite 63 und 64: 60 Noch gelang es manchen Sambaschu
Seite 65 und 66: 62 Die politische Entspannung bring
Seite 67 und 68: 64 Niemeyer […], von dem ich glau
Seite 69 und 70: 66 einer Interessensgruppe, deren E
Seite 71 und 72: 68 Jurados, die Koordination der Ju
Seite 73: 70 die Sambaschule auf ihr desfile
Seite 76 und 77: 73 * Kleine eventuelle Unterschiede
Seite 78 und 79: 75 beide Seiten, für die Leute, di
Seite 80 und 81: 77 Preis eines solchen Kostüms lag
Seite 82 und 83: 79 Nachdem aber 1889 die Republik a
Seite 84 und 85: 81 Einnahmen konnte der bicheiro re
Seite 86 und 87: 83 6.2. Finanzierung und Kontrolle
Seite 88 und 89: 85 ist reingewaschen. Vor allem abe
Seite 90 und 91: 87 mögen, oder weil es… notwendi
Seite 92 und 93: 89 6.3. Glücksspielbarone als Sozi
Seite 96 und 97: Illustration 93
Seite 98 und 99: 7.1. Interne Organisationsstruktur
Seite 100 und 101: 97 Die componentes sind laut Reglem
Seite 102 und 103: 99 Anfang an große Bedeutung für
Seite 104 und 105: 101 horizontal organisiert ist, nur
Seite 106 und 107: 103 Agogô: Doppelglocke, die mit e
Seite 110 und 111: 107 dem Karneval tatsächlich gemac
Seite 112 und 113: 109 Seit den 70er Jahren läßt sic
Seite 114 und 115: 111 Die madrinhas tauchen in der Re
Seite 116 und 117: 113 Auch Alexandre Louzada, carnava
Seite 118 und 119: 115 Je nach Persönlichkeit des car
Seite 120 und 121: 117 Die barracões ihrerseits befin
Seite 122 und 123: 119 am desfile teilnehmen. Am Tag d
Seite 124 und 125: 121 Abb. 24 und 25). Der Rest wird
Seite 126 und 127: 123 Hilfe anderer Materialien zu ku
Seite 130 und 131: 127 außergewöhnlich wahrgenommen
Seite 132 und 133: 129 bandeira. Nicht zuletzt bewahrt
Seite 134 und 135: 131 escola mirim] nicht so groß we
Seite 136 und 137: 133 Kompetenz bleibt bei den desfil
Seite 138 und 139: 135 carro abre-alas erster allegori
Seite 140 und 141: 137 sambeiro(s) Person, die die ens
Seite 142 und 143: 139
Seite 144 und 145:
141
Seite 146 und 147:
143
Seite 148 und 149:
145
Seite 150 und 151:
147
Seite 152 und 153:
149
Seite 154 und 155:
151
Seite 156 und 157:
153
Seite 158 und 159:
155
Seite 160 und 161:
157
Seite 162 und 163:
159
Seite 164 und 165:
161
Seite 166 und 167:
163
Seite 168 und 169:
165
Seite 170 und 171:
167
Seite 172 und 173:
CARTA DO SAMBA 1962 Rio de Janeiro.
Seite 174 und 175:
171 Mc GOWAN, Chris und PESSANHA; R
Seite 176 und 177:
173 PAZO FERREIRA, Maria Lucia do 1
Seite 178:
175 VERGER, Pierre 1984 "Procissõe
Alle anzeigen

DIE SAMBASCHULEN VON RIO DE JANEIRO ANPASSUNG UND ...

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?