Zum Leben - Sächsische Israelfreunde eV

Fragwürdiges
Entkirchlichter Osten
Harmonische Diskussion in SPD-Stiftung über Humanismus und Religion –
Arbeitskreis Laizisten gegründet
Die Herren kannten sich. Im Konferenzsaal
der sozialdemokratischen Friedrich-Ebert-
Stiftung (FES) in Berlin spielten sich Mitte
April Humanisten-Verbandschef (HVD) Horst
Groschopp und Pfarrer Andreas Fincke bemüht
artig in ihren Vorträgen rhetorisch die
Bälle zu. Dabei bot das Thema der Podiumsdiskussion
genügend Anlass zu heftigem
Streit, denn es war die Frage gestellt worden:
Neuer Humanismus – eine humanistische
Alternative zu den Religionen?
Der aus Zwickau stammende Groschopp,
nach dem Zusammenbruch der DDR von der
Berliner Humboldt-Universität als nicht länger
befähigt, ein Lehramt auszuüben, befunden,
fühlte sich sichtlich wohl hinter dem
Rednerpult in der Friedrich-Ebert-Stiftung.
„Seit zwölf Jahren diskutiert nun Dank der
FES die Humanistische Gesellschaft in diesen
Räumen über 40 Jahre Humanismus.“ Harmonischer
kann ein akademisch angelegter
Disput nicht eingeläutet werden.
Pfarrer Fincke aus Brandenburg spülte in seinem
Vortrag weich nach: „Die Trennlinie
verläuft nicht zwischen Atheismus und Religion
sondern zwischen Fundamentalismus
und Toleranz.“ Und er empfahl seinem Arbeitgeber:
„Die Kirche muss Grundkenntnisse
über die humanistischen Organisationen
haben.“
Der Pfarrer, Hirte in drei brandenburgischen
Gemeinden, kennt die ungläubigen Brüder,
aus verständlichen historischen Gründen
nach wie vor bevorzugt im Osten siedelnd,
nicht nur durch seine Ost-Biografie ganz gut.
Er hat sich mit ihnen auch publizistisch beschäftigt.
Im Sommer 2004 begab er sich auf
ihre Spur und zeichnete sie in der Schrift:
Woran glaubt, wer nicht glaubt, nach. Herausgeber
Fincke stellt in der Schrift „Lebens-
und Weltbilder von Freidenkern, Konfessi-
12 Zum Leben
von
Hartmut Petersohn
Berlin
onslosen und Atheisten in Selbstaussagen“
vor. Eingeleitet wird die Publikation der
Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen
(EZW) mit einem Beitrag aus der
Feder des Bundesvorsitzenden des Humanistischen
Verbands Deutschlands. Groschopp
geht in seiner „Selbstaussage“ der Frage
nach: „Wie humanistisch ist das säkulare
Spektrum?“, die er allerdings für überflüssig
hält, denn es stelle schließlich selten jemand
die Frage, „wie christlich die Kirchen sind“.
Groschopp hatte die Frage nach dem Humanismus
als Überschrift für seinen Beitrag in
Finckes Buch gewählt. Das deutet auf den
anhaltenden Rechtfertigungszwang der Verbands-Humanisten
hin. Denn sehr zu recht
wird dem Zusammenschluss misstraut, war
er doch in der DDR nicht mehr als ein Feigenblatt
der SED-Staatspartei, auf deren Beschluss
es zur Gründung des Verbandes gekommen
war. In seinem Aufsatz von 2004
bezeichnet Groschopp den „Glauben“ durch
die „christlich-religiöse Deutungsmacht und
die konfessionelle Gebundenheit“ als „belastet“.
Dass sein HVD heute derart erfolgreich
agiert, das verlangt nicht nach Deutung, dafür
sprechen Fakten. Allein in Berlin beschäftigt
der Humanisten-Verein fast 1000 Mitarbeiter.
Diesen Bedeutungszuwachs hat der Neue Humanismus
– Groschopp: es ist der alte – der
freien Marktwirtschaft zu danken. Darin fand
der HVD überaus erfolgreiche Geschäftsfelder.
Er betreibt die Bundeszentralstelle für
Patientenverfügung – im Klartext: es geht um
Sterbehilfe! – ,organisiert für rund 50.000
Schüler an über 300 Schulen Lebenskundeunterricht
und richtet jedes Jahr Jugendweihefeiern
aus. Die Familienzentren und die
über 20 Kitas des Vereins und ein eigener
Jugendverein, die Jungen Humanisten, weisen
darauf hin, woran dem HDV besonders
gelegen ist. Beschwichtigend erklärte Groschopp
auf der Friedrich-Ebert-Tagung in Berlin,
der Humanismus habe nicht vor, mit den
Christen in Konkurrenz zu treten und die
Menschen aus den Kirchen zu treiben, um
salopp anzufügen: „Dazu leisten die Kirchen
schon selbst ihren Teil.“ Sein Nachredner
Fincke bestätigte: Mit jährlich 330.000 Aus-
tritten aus beiden Volkskirchen verließe
werktäglich ein „ICE mit 18 Wagen“ die Kirchen.
„Keine Region der Welt ist so entkirchlicht
wie der Großraum zwischen den beiden
Lutherstädten Wittenberg und Eisleben.“ Der
Pfarrer räumte ein, dass die Humanisten besser
verstünden, die Konfessionslosen zu umwerben
und er verstünde nicht, warum sich
seine Kirche dieses Themas nicht annehme.
So müsse man sich nicht wundern, dass das
religiöse Analphabetentum im Osten
Deutschlands anhalte oder sich sogar ausbreite:
„Die Ost-West-Wanderung besonders junger,
gut ausgebildeter Menschen ist die größte
Atheistenwanderung in der deutschen
Geschichte.“
Mit diesem deprimierenden Befund rief Pfarrer
Fincke im Berliner Haus der sozialdemokratischen
Stiftung Ex-SPD-Ostminister Rolf
Schwanitz aus Plauen auf den Plan. Schwanitz
reagierte eingeschnappt und lenkte damit den
akademischen Disput in Richtung praktische
Politik. Er verbitte sich, die Ostdeutschen als
religiöse Analphabeten zu diskriminieren. Damit
aber rückte der Plauener SPD-Politiker
sich, es ist anzunehmen unbeabsichtigt, in die
Nähe des Zwickauer Humanisten Groschopp.
Denn einige der Zuhörer im Sitzungssaal der
Friedrich-Ebert-Stiftung werden sich gefragt
haben, wie die Neigung mancher Ostdeutscher
nach über 20 Jahren Wiedervereinigung
erhalten bleiben konnte, sich in Diskussionen
für irgendwas dauernd entschuldigen zu müssen
oder auf zugespitzt vorgetragene Meinungen
aggressiv zu reagieren. Mit der Ost-
West-Wanderung junger Leute scheint die
Streitkultur mit weg zu wandern, sich die Hoffnung
auf Wandel durch Verjüngung zu verflüchtigen.
Aber vielleicht wollte Schwanitz
auch nur auf sich aufmerksam machen, war
seine Wortmeldung simples politisches Kalkül,
um dem mäßig interessierten Publikum mitzuteilen:
der einstige Ost-Minister ist noch da –
als Gründungsmitglied des Arbeitskreises Laizisten
in der SPD, der sich wenige Tage zuvor
konstituiert hatte.
Schwanitz hatte zuvor in einem Aufsatz zum
Thema bekannt: „Mein Engagement in der
Sache kam nicht über Nacht.“ Ein „so genann-