Zum Leben - Sächsische Israelfreunde eV

Fünf ihrer Söhne hat sie bereits verloren;
zwei davon schickte sie selbst mit ihrer Unterschrift
und Auftritten in deren Märtyrervideos
in den Tod: „Es ist das Beste, was mir
passieren kann. Gebe Gott, dass du Erfolg
hast und als Märtyrer stirbst.“ Umm Ahmed
al-Abed sieht sich selbst in dem Video ihrem
Sohn diese letzten Worte sagen, und sie verzieht
dabei keine Miene: „Wenn ich meinen
Sohn verstecke und andere Mütter dasselbe
tun, werden wir nie gewinnen.“ Die Frauen
der Hamas schauen sich gemeinsam diese
Videos an. Während Mütter und Söhne auf
der Leinwand stolze Abschiedszeremonien
vollziehen, schwenkt Suhas Kamera auf das
Publikum. Dort sitzen auch Kinder. Eine vollverschleierte
Frau hält einen knapp einjährigen
Jungen auf dem Arm. Wenn es nach der
Hamas geht, wird der Plan A für sein Leben
ein sinnloser Tod sein. Bald schon wird er im
Kindergarten lernen, diesen Gedanken zu
lieben. Auch dort durfte Suha filmen.
Auf vielen Demonstrationen sieht man die
Frauen schwerbewaffnet lauthals das jüdische
Volk verfluchen. Der Kampf um Palästina gegen
den als satanisch dargestellten Fein Israel
verleiht ihnen einen neuen Wert und Sinn in
ihrem Leben. „Die Hamas hat mir alles beigebracht:
Geduld, Stärke, Willenskraft und
Selbstbewusstsein. Die Hamas hat mir gezeigt,
was es heißt, eine Muslima zu sein:
Eine starke Persönlichkeit mit einer eigenen
Meinung. Das, was ich fühle, kann ich gar
nicht in Worte fassen. Hamas – das ist wie ein
Kleid, das ich trage“, so beschreibt Gamila
al-Shanti, Parlamentsabgeordnete für die Hamas,
ihr Verhältnis zu der Terrororganisation
und Partei, die sich selbst „islamische Widerstandsbewegung“
nennt. „Die Frauen der
Hamas: Das ist eine eigenständige Bewegung
mit dem gleichen Status wie unsere Brüder
der Hamas. In den schwierigsten Kämpfen
waren wir – die Frauen – an der Seite unserer
Freiheitskämpfer. Das begann schon während
der Intifada. Da waren wir mit dabei. Dieser
Einsatz hat das Frauenbild hier – die Beziehungen
zwischen Männern und Frauen –
stark verändert. Wir sind eben nicht nur für
Haus und Heim da, nicht nur für das Bett. Wir
werden viel mehr respektiert von den Männern.“
Gamila al-Shanti sei nicht verheiratet,
sagt Suha, aber da seien andere Frauen im
Parlament, die in der politischen Rangordnung
über ihren Männern stünden. Auch das
gäbe es interessanterweise.
Eine bewegende Geschichte in der Dokumentation
ist die von Umm Shadi. Sie hat drei
Töchter und fünf Söhne zur Welt gebracht.
Auch sie wurde in dem Glauben erzogen,
dass der Krieg gegen Israel jedes Opfer wert
sei. Auch sie verabschiedet ihren ältesten
Sohn Luay in einem Video. Aber sie verkraftet
seinen Tod nicht. Sie verstummt und kämpft
mit den Tränen, als sie die anderen Mütter
zur Nachahmung ermutigen soll. Immer wieder
bekommt sie von anderen Frauen gesagt,
warum sie sich freuen solle statt zu trauern,
dass sie von allen beneidet werde, weil sie
die Mutter eines Märtyrers sei, und dass es
Luay jetzt im Paradies sehr gut gehe. Vielleicht
regt sich in ihr neben dem Schmerz
über den Verlust ihres Sohnes ein Zweifel an
der Wahrheit dieser Aussagen. Aber damit
muss sie allein fertig werden. Das darf sie
niemandem sagen. Lethargisch kümmert sie
sich um ihre verbliebenen Kinder. Eine ihrer
Besucherinnen wendet sich an die vielleicht
zweijährige Tochter Hanna: „Du bist die
Schwester eines Märtyrers. Haben sie’s dir
erzählt? Ich wäre auch gern die Schwester
eines Märtyrers. Gott wird dich belohnen!“
Aber Umm Shadi ist zu tief verletzt, um sich
mit leeren Worten trösten zu lassen, und zu
schwach, um ihre Verzweiflung zu verstecken.
Weinend sitzt sie am Grab von Luay. Sie
kann ihre Tränen weder vor der Kamera noch
vor ihrem vielleicht achtjährigen Sohn unterdrücken,
der sie begleitet hat. In der Schule
muss er es als seinen größten Wunsch angeben,
einmal Märtyrer zu werden, und zu Hause
erlebt er, wie seine Mutter am Tod seines
Bruders zerbricht. Sein Vater hilft nicht; er
„arbeitet außerhalb von Gaza“. Das zeigt der
Film nicht. Das erzählt Suha – nach mehreren
Anläufen und ohne viel zu verraten. Auch sie
sollte ihre Kritik nicht zu offen äußern. „Ich
liebe Umm Shadi.“, sagt sie, „Sie tut mir so
leid. Sie bringt mich immer zum Weinen. Es
war kein leichter Film für mich als Palästinenserin.
Ich bin so anders als diese Frauen.
Und ich habe mir viele Fragen gestellt. Was
könnten wir – was könnte ich – tun, um
dieses Leben zu verbessern? Was ist meine
Rolle? Was ist in der Welt falsch gelaufen,
dass wir hier gelandet sind? Es ist eine gescheiterte
Revolution.“
Auf politischer Ebene sollten im Umgang mit
der Hamas keine Kompromisse eingegangen
werden. Ihr „Parteiprogramm“ zielt so deutlich
auf die Vernichtung jeglichen jüdischen
Lebens ab, dass Appeasement-Politik ausgeschlossen
sein sollte. Suhas Dokumentation
hilft aber dabei, auch hier zwischen Mensch
und Ideologie zu unterscheiden. Beim Blick
in die Tiefen menschlicher Abgründe müssen
Ablehnung und Mitgefühl einander nicht ausschließen.
Denn sonst können Umm Shadi
und Suha nie jemanden finden, der bereit ist,
ihre Fragen ernst zu nehmen und zu beantworten.
Zum Leben
39