Zum Leben - Sächsische Israelfreunde eV

Selbstredendes
Über die Hamas, deren Frauenbewegung
und ob man „mit denen reden“ kann
von Carmen Matussek,
Tübingen
2010 sendete der SWR den Dokumentarfilm
„Soldatinnen Gottes – Frauen der Hamas“.
Der Regisseurin Suha Arraf ist es gelungen,
tiefe Einblicke in ein System des Wahnsinns
zu geben, in dem Frauen ihren Platz, ihre
Identität und ihren Wert im Djihad gegen Israel
finden.
Suha Arraf lebt in Haifa. Sie sei Palästinenserin
mit israelischem Pass. „Hier nennt
man uns israelische Araber. Aber ich bin Palästinenserin.
Meine Familie sind Palästinenser.
Das sind wir immer gewesen“, sagt Suha
im persönlichen Gespräch. „Ich gehöre nicht
zur Hamas. Ich bin modern und ich bin Feministin.“
Sie wollte die Organisation nicht als
„gut“ darstellen, aber doch „die Leute als
Menschen zeigen. Die Frau hinter dem
Schleier. Das Bild ist nicht schwarz-weiß. Es
ist komplizierter. Ich hoffe, dass man das begreift.“
Sie bewundere die Kraft dieser
Frauen. Die Wahlen 2006 und die wichtige
Rolle der Frauen bei der Machtübernahme
der Hamas in Gaza hätten sie dazu veranlasst,
dieses Filmprojekt anzugehen. Sie kenne ei-
nige Leiter der Hamas, und obwohl man sich
dort im Klaren darüber sei, dass sie eine „Kafira“,
eine Ungläubige, sei, habe man ihr vertraut.
Sie produziere politische Filme, deren
Aussagen der Hamas zusagten, wie zum Beispiel
„Lemon Tree“, in dem es um die Zerstörung
eines Zitronenhains durch die Israelis
geht, der bis dahin die Existenzgrundlage einer
Witwe gewesen war. Die Mitglieder der
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Hamas wollten nicht nur als Terroristen dargestellt
werden. Deswegen würden sie ihren
Film gutheißen.
Handelt es sich also um einen Werbefilm für
eine Terrororganisation? Die Dokumentation
wird inzwischen weltweit ausgestrahlt, aber
nicht im israelischen Fernsehen. „Sie würden
das niemals laut sagen, aber sie wollen nicht,
dass diese Frauen als Menschen dargestellt
werden, sondern nur als Terroristen.“ Da
Suhas Film anscheinend im Sinne der Hamas
ist, stellt sich vorab die Frage, inwieweit ein
positiver oder zumindest unvoreingenommener
Zugang zu solch einer Organisation
legitim ist. Darf man mit der Hamas überhaupt
reden? Diese Diskussion wurde gerade
in christlichen Kreisen rege geführt, als die
evangelische Akademie Bad Boll im vergangenen
Jahr hochrangige Vertreter von Fatah
und Hamas nach Deutschland eingeladen
hatte, und zwar unter dem Titel „Partner für
den Frieden“. Auch ganz praktisch gesehen
war der Bad Boll Friedensvorstoß ein absolutes
No-Go: Offizielle Vertreter von Terrororganisationen
dürfen nicht in die BRD einreisen,
und so wurde dem geladenen Hamas
Gesundheitsminister Bassim Naim das Visum
verwehrt. Im Gegenzug dazu wird den Terroristen
in Suhas Film keine offizielle Bühne
geboten, auf der sie sich als Gesprächspartner
legitimieren könnten. Vielmehr vermittelt
der Film einen Einblick in das Leben von
Wächtern und Gefangenen des islamistischen
Systems, wobei die Grenze zwischen Tätern
und Opfern zuweilen verschwimmt, ohne
dass dadurch der Wahnsinn des Terrors entschuldigt
würde.
Nach offizieller Hamas-Doktrin sind Frauen
hauptsächlich dazu da, Söhne zu gebären, die
später zu „Freiheitskämpfern“ werden, die
sich im besten Fall als „Märtyrer“ einen Platz
im Paradies sichern und bei ihrem Tod keinerlei
Schmerz empfinden würden. Umm
Ahmed al-Abid, eine Mutter von zehn Kindern,
die Suha in ihrem Film vorstellt, beteuert,
dass sie kurz davor war, ihren Mann zu
verlassen, als dieser keinen Nachwuchs mehr
wollte: „Die jungen Männer sterben. Da ist
es falsch zu verhüten. Es ist unsere Pflicht,
Kinder zu bekommen. Das palästinensische
Volk muss doch wachsen. Wir brauchen noch
mehr junge Männer, noch mehr Kämpfer!“