KRANKHEIT UND WIRKUNG - Lalegion-pictures.com

e r n s t zu nehmen. Diese „Magie des Extrems", wie Nietzsche es genannt
hat, zeigt sich in der Polemik als überlegen.
In Nietzsches Werk schleicht sich 1887 auch etwas F r e m d e s : „eine
unbeschreibliche Atmosphäre von Fremdheit, etwas Unheimliches"
ein, wie sein Freund Rohde schon 1886 sich ausdrückte. Die Schönheiten
der Darstellung bleiben dabei bestehen. Aber vorher entstehen 1888 noch
in rasender Spannung, in Ungerechtigkeit, jedoch in hinreißender Diktion
die unvergleichlichen polemischen Schriften der letzten Zeit. Dazwischen
versagt aber Nietzsche auch schon öfters und stößt ins Leere, wirkt beklemmend
durch Engen, durch Maßlosigkeiten und Absurditäten. Sein
Werk bleibt endgültig in der Unvollendung stecken, es wird nicht reif.
Ein ewiger Torso," ein ewiges Problem.
Überschaut man Nietzsches Werk mit einem kurzen Blick in seiner Gesamtheit,
so setzt 1880 in Nietzsches Denken die Verwandlung ein. Der
pathologische Faktor, das neue psychologische Erleben und der neue philosophische
Gehalt stehen in einer Beziehung zueinander, daß sie zu einer
unlösbaren Identität verschmelzen. Nietzsches Biographie muß sich für
jeden echten Wahrheitssucher gesetzmäßig in eine Pathographie entwickeln.
Das ungeheuer Bedeutsame in diesem Leben ist dieses: Durch den Sprung
von 1880 „kommt Nietzsche erst zu seiner eigentlichen Höhe" (Jaspers).
Die kranken Faktoren haben nicht nur gestört, sondern vielleicht sogar erst
ermöglicht, was sonst so nicht entstanden wäre. Nietzsche wird ursprünglicher,
unmittelbarer, die dichterische Kraft wächst ohne Frage. Wir
finden eine Sicherheit des Gelingens bis in jede Silbe. Glühend quillt die
Sprache, ohne Vermittlung der „Gedankenbleiche" (Jaspers), aus der Tiefe
des Ursprungs.
Wir stehen damit vor dem Kernpunkt des psychiatrischen Problems. Was
ist da 1880 vor sich gegangen?
Möbius sagt: von etwa 1881 (bis 1882) ab P a r a l y s e mit produktiver
Steigerung.
Ben da meint: zuerst Lues cerebri, die Ende 1888 in Paralyse übergeht.
L a n g e - E i c h b a u m hat sich 1927 (Genie, Irrsinn und Ruhm S. 417 f.)
für eine hypomanische Form der Paralyse ab 1881 ausgesprochen. Dann
fand er 1930 Bendas Annahme einer Lues cerebri doch für vorsichtiger,
betonte aber gleichzeitig, daß die Ansicht von Möbius wissenschaftlich
nicht widerlegt werden könne.
J a s p e r s hält die Annahme einer Paralyse von 1881 ab für unberechtigt.
Wir hätten kein Alltagsmaterial zum Vergleich. Es handle sich höchstens
um Vorboten, aber nicht um den Z e r s t ö r u n g s prozeß der Paralyse.
„Etwas Neues scheint hinzugekommen zu sein, das aus der biologischen
Gesamtkonstitution sich auswirkt." Jaspers meint weiter: „Den Vorgang
als Schizophrenie oder als Schizoid zu bezeichnen, halte ich für unergiebig,
weil diese diagnostischen Schemata ... dann ganz nichtssagend werden,
wenn sie ... ohne Aufzeigung handgreiflicher, d. h. psychotischer Symptome
Anwendung finden. Ich bin dennoch ... überzeugt, daß hier auch
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