KRANKHEIT UND WIRKUNG - Lalegion-pictures.com

I. Entstehung des Ruhms und seine Wertung
Wodurch ist im Grunde der Weltruhm Nietzsches entstanden?
Zuallererst durch die ganz plötzliche Geistesstörung, die seine gelehrten
(und entfremdeten) Freunde erschütterte. Man horchte auf und
forschte seinen Werken mehr nach als bisher. Sein glänzender Stil und
die originelle Form seiner Darstellungsweise mußten auffallen. Das Gesamtwerk
ließ sich jetzt eher überblicken. Geistvolles und Widersprüche,
Extremes und Grelles, Feines und Zartes — bunt durcheinander:
das gab Probleme auf; und das Schicksal eines Mannes, der schwer gelitten,
der totgeschwiegen war, lockte in seiner Tragik zur Lösung, zur
Sühne. Leid als Lohn: das erträgt kein Gewissen.
Betrachten wir zuerst die Form und die Darstellungsweise von Nietzsche.
Weilheim (Seite 222) hat recht, wenn er Nietzsche zu den Romantikern
rechnet. [Bei Romantikern handelt es sich gewöhnlich um Menschen, die
mit der Gegenwart nicht zufrieden sind und sich entweder in die Vergangenheit
oder in Wunschträume zu retten versuchen; auch etwas
Dichterisches klingt dabei mit an.] „Dichtung und Philosophie" wären
„nicht scharf gesondert". Ferner meint Weilheim (Seite 217): „Man vermisse
oft die klare Fassung des Problems und die strenge Durchführung
des Gedankens." Nietzsche gäbe „Stimmungsbilder" und besäße eine
„meisterhafte Darstellung" (Seite 218). [An der ganz hohen stilistischen
Begabung Nietzsches für die deutsche Sprache hat bisher noch niemand
gezweifelt. In mancherlei Hinsicht steht seine sprachliche Darstellung in
der deutschen Literatur einzig da.]
Sie ist auch zweifellos einer der Gründe seines Weltruhms. Auffällig
ist die Bemerkung Weilheims, daß Nietzsche gar nicht die Wahrheit wolle.
„Nietzsche steht außerhalb eines jeden ernsten philosophischen Strebens"
(Seite 221.) [Hier sagt man vielleicht statt „philosophischen" besser
„wissenschaftlichen Strebens". Darin liegt vielleicht auch nebenbei einer
der Gründe seines Ruhms; weil das ganz streng Wissenschaftliche gewöhnlich
bei der breiteren Masse keinen rechten Anklang findet So
steuert also gleichsam ein objektiver Fehler, wie so oft bei Nietzsche, zu
seinem Ruhme bei. Das hysterische Geltungsbedürfnis um jeden Preis
übersteigt bei Nietzsche weitaus das sachlich selbstlose Wahrheitssuchen.
Bei seinen Aphorismen dreht es sich tatsächlich vielfach mehr
um Stimmungsbilder und Dichtungen als um streng philosophische Feststellungen.
Sehr viele seiner Aphorismen könnten wir wohl auch philosophische
Dichtung in Prosa nennen, und in dieser Form der Darstellung
hat er zweifellos etwas Einzigartiges und Klassisches geleistet.]
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