KRANKHEIT UND WIRKUNG - Lalegion-pictures.com

Merkwürdigerweise treffen wir auch bei D r e w s (nach Weilheim Seite
153) in dessen Darstellung auf objektive Fehler Nietzsches, die den Ruhm
gerade erst recht begründet haben. Man höre diesen Autor (der Universitätsprofessor
für Philosophie gewesen ist): „In inhaltlicher Beziehung hat
Nietzsche eigentlich auch in diesem Werk (dem Antichrist) etwas wirklich
Neues nicht vorzubringen. Es ist überhaupt bemerkenswert, daß seit
der Abfassung seines .Zarathustra' die Produktionskraft neuer Ideen so
gut wie erschöpft ist und er sich darauf beschränkt, die alten Gedanken
nur in immer neuen Wendungen und immer schärferer Pointierung zu
wiederholen. Was früher in dem Orchester seines Geistes die Geigen
spielten, wird jetzt in möglichst greller Akzentuierung von den Trompeten
und Posaunen vorgetragen und an geeigneter Stelle, wie um den Hörer
beständig in Atem zu halten, durch wuchtige Paukenschläge und Trommelwirbel
noch besonders hervorgehoben." (Natürlich ist wiederum diese Tatsache
eine Ursache des Ruhms bei der breiten Masse, weil diese nicht
imstande ist, die paralytisch-extreme Darstellungsform von einer normalen
zu unterscheiden.)
Der Ruhm ist nichts Absolutes und Objektives, sondern hängt von der
Masse seiner Beurteiler ab. Neben der stimmungsvollen und sprachlich
einzigartigen Darstellung sind es höchstwahrscheinlich bestimmte Charakter-
oder Menschentypen gewesen, die seinen Ruhm begründet haben.
Ruhige, sachliche, gesunde und natürliche Menschen hätten sich wahrscheinlich
um Nietzsche überhaupt nicht gekümmert, wie dies anfänglich
tatsächlich der Fall war, oder sie hätten sich, wie dies heute noch bei fast
sämtlichen Frauen von Bildung und Urteilskraft der Fall zu sein pflegt,
herb mit Befremden von ihm abgewandt. Tatsächlich ist mir nicht eine
einzige gebildete Frau im Leben begegnet, die Nietzsche geschätzt oder
gar verehrt hätte. Hier und da hört man wohl einmal Urteile, die wohlwollend
von der schönen poetischen Sprache im „Zarathustra" sprechen,
aber das Wort Nietzsches im „Zarathustra": „Du gehst zu Frauen, vergiß
die Peitsche nicht" scheint doch das zu sein, was am meisten im Gedächtnis
der Frauen haften geblieben ist. Es versteht sich wohl von selbst, daß
dies Wort niemals von Nietzsche selber geprägt werden konnte, sondern es
stammt von einer Frau (mit der häufigen Geringschätzung andern Frauen
gegenüber). Dieser Satz ist Nietzsche von seiner eigenen Schwester gleichsam
diktiert worden; sie spielte damit auf russische Verhältnisse an. Ab
und zu hört man wohl als Zusatz von irgendeiner Frau die Bemerkung:
Allerdings, es ist tatsächlich etwas Richtiges daran. Die Schwester Elisabeth
hatte auf die Tatsache angespielt, daß in Rußland sehr viele Frauen
nicht glücklich in der Ehe wären, wenn ihr Mann -sie nicht gelegentlich
schlüge; sie glaubten dann, daß er sie nicht mehr liebe. Alles in allem hat
man den Eindruck, wenn Damen einem sagen: „Bleiben Sie mir mit
Nietzsche vom Halse, ich mag ihn nicht", daß er ihnen in irgendeiner
Weise abstoßend oder als etwas Fremdes und Unheimliches erscheint. Eine
Frau, die sämtliche Werke von Nietzsche wirklich studiert hätte, ist mir
noch nicht vorgekommen.
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