UNGARN-JAHRBUCH 1980-1981 - EPA

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ANTON RADVANSZKY
das Kronhüteramt, verfassungsrechtlich als ein »officium Sacrae Coronae«
betrachten kann 78 .
3. Vom Josephinismus zum Ausgleich (1780—1790—1867)
Indem wir zu dieser dritten Periode der Geschichte des Kronhüteramtes
übergehen, können wir auf den mehr als 170 Jahre umfassenden
vorhergehenden Abschnitt zurückblickend bemerken, daß weder die Ideen
des Absolutismus noch die der Aufklärung auf die Entwicklung der Kronhut
einen besonderen Einfluß ausüben konnten. Die Aufklärung ließ nur
einen gewissen Niederschlag in den Gesetzgebungen der Jahre 1790—92
zu. Die Änderungen in der gesetzlichen Regelung bzw. Ausübung des
Kronhüteramtes hatten ihren Grund in spezifisch ungarischen Verhältnissen.
Die absolutistische Herrschaft von Kaiser Joseph II, der sich unter
willkürlicher Verletzung der ungarischen Verfassung nicht zum König
krönen ließ, brachte auch für die Kronhut schwere Zeiten. Bis 1784
blieben Krone und die Krönungsinsignien in ihrem gesetzlichen Aufbewahrungsort
in Preßburg. Kaiser Joseph befahl dann die Überführung
der Heiligen Krone und der Krönungsinsignien nach Wien in die kaiserliche
Schatzkammer. Die von ihm »ad hoc« beauftragten beiden Herren,
Graf Franz Balassa, und Graf Joseph Festetics, hätten sich eigentlich dem
gesetzwidrigen Befehl widersetzen sollen. Es schien ihnen aber ratsamer,
zu gehorchen. Sie können daher nur als »Beauftragte« des Kaisers betrachtet
werden, denn nirgends ist eine Spur von ihrer Wahl oder Bestätigung
als Kronhüter zu finden. Sie übergaben am 25. Mai 1784 die Krone
und die Krönungsinsignien gegen eine amtliche Quittung der Schatzkammer
in Wien 77 .
Es kam allerdings ohne an der Tatsache etwas zu ändern, zu einem
Sturm von Protesten aus den Reihen des Komitatsadels. Erst auf seinem
Totenbett widerrief Kaiser Joseph seine lahsalutisuiiseben Verordnungen
und verfügte die Rückerstattung der Krone an Ungarn.
Der neue Kaiser und König Leopold II. stellte die Legalität wieder
her und erfüllte die verfassungsmäßigen Wünsche der ungarischen Stände,
auch die Gleichberechtigung der Protestanten. So kam es auch zu den
wichtigen, die Kronhut betreffenden Gesetzen des Jahres 1790. G. A. II v.
J. 1790. über die Inartikulierung des Krönungsdiploms, erklärt, daß die
Kronhüter »sine discriminatione religionis« gewählt werden müssen.
Dies wird durch die konkrete Bestimmung des § 9 von G. A. XXVI v. J.
1790 ergänzt, der die Protestanten und dem zufolge auch die protestantischen
Kronhüter von der Eidesleistung auf die Jungfrau Maria und die
Heiligen dispensiert (»evangelici etiam a depositione iuramenti decretali,
76 Siehe: Rátvay Folge 3. S. 547—548.
77 Über die Überführung der Krone nach Wien: Siehe: Kállay István; Balassa
Ferenc; Iratai. Levéltári Közlemények 1974, S. 280—261; erwähnt bei Benda-
Fügedi: A magyar korona regénye. Budapest 1979, S. 252.