Dokument 5.pdf - oops

262
und sind mit Bedeutungen belegt. Sinn erwirbt das ICH alleine aus
der ICH-DU-Beziehung. Tätigkeiten im Bereich des ICH-ES-Grundwortes
sind „etwas“ haben, wahrnehmen, empfinden, vorstellen, fühlen, denken,
wollen. Wenn ein Mensch etwas zu seiner Erfahrung macht, dann erfährt er
etwas über die Eigenschaften, das Wissen oder die Beschaffenheit von konkreten
oder abstrakten Dingen, unabhängig davon, ob es sich dabei um
„innere“ oder „äußere“, „geheime“ oder „öffentliche“ Dinge handelt -
Dinge sind Dinge. In der ES-Welt tritt ein Subjekt durch Tätigkeit mit einem
Objekt in Beziehung, aber: „Der Erfahrende hat keinen Anteil an der
Welt. Die Erfahrung ist ja ,in ihm’ und nicht zwischen ihm und der Welt.
Die Welt hat keinen Anteil an der Erfahrung. Sie läßt sich erfahren, aber es
geht sie nichts an, denn sie tut nichts dazu, und ihr widerfährt nichts davon“
(BUBER 1992, S. 20).
Jede dialogische ICH-DU-Beziehung wird (s.o.) mit dem Verlassen der Gegenwärtigkeit
zu Vergangenem und damit Teil der ES-Welt. „Das aber ist
die erhabene Schwermut unseres Loses, daß jedes Du in unserer Welt zum
Es werden muß ...; das Naturwesen, das sich mir eben erst im Geheimnis
der Wechselwirkung erschloß, ist nun wieder beschreibbar, zerlegbar, einreihbar
geworden, der Schnittpunkt vielfältiger Gesetzeskreise ... Der
Mensch, der eben noch einzig und unbeschaffen, nicht vorhanden, nur gegenwärtig,
nicht erfahrbar, nur berührbar war, ist nun wieder ein Er oder
eine Sie, eine Summe von Eigenschaften, ein figurhaftes Quantum geworden.
Nun kann ich aus ihm wieder die Farbe seiner Haare, die seiner Rede,
die seiner Güte holen; aber solange ich es kann, ist er mein Du nicht mehr
und noch nicht wieder“ (BUBER 1992, S. 20 f.).
Das Gegenständliche und Vergangene sind Phänomene der ES-Welt, mit
ihren Eigenschaften locken sie die Menschen, in ihnen und mit ihnen zu leben.
„Die Eswelt hat Zusammenhang im Raum und in der Zeit. Die Duwelt
hat in Raum und Zeit keinen Zusammenhang. Das einzelne Du muß, nach
Ablauf des Beziehungsvorgangs, zu einem Es werden. Das einzelne Es
kann, durch den Eintritt in den Beziehungsvorgang, zu einem Du werden.
Dies sind die Grundprivilegien der Eswelt. Sie bewegen den Menschen, die
Eswelt als die Welt anzusehn, in der man zu leben hat und in der sich auch
leben läßt, ja die einem auch mit allerlei Anreizen und Erregungen, Betätigungen
und Erkenntnissen aufwartet.“ (BUBER 1992, S. 37)
Mit zunehmender Ver-Objektivierung nimmt die ES-Welt im Leben des
Einzelnen und der Menschen zu. „Das Grundwort Ich-Es ist nicht vom
Übel - wie die Materie nicht vom Übel ist. Es ist vom Übel - wie die Mate-