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Prinzip der Urdistanz verlangt die Beachtung der Personengrenze als Voraussetzung
für die Beziehung“ (VIERHEILIG 1996, S. 45), zumal das erzieherische
Verhältnis auf der Seite des „Zöglings“ kein frei gewähltes ist. Erziehung
bedeutet somit für den Erzieher Askese.
Präsenz
Will die erzieherische Erschließung des DU gelingen, muß für das Kind der
Erzieher präsent sein. Diese Präsenz muß so organisiert sein, daß der Erzieher
in den Phasen der konkreten Begegnung dem Kind auch zum Dialog
zur Verfügung steht und ansonsten ein latentes Gesprächsangebot besteht.
Am Dialogischen Prinzip orientierte Pädagogik kann die Entfaltung und
Aufrechterhaltung der ICH-DU-Beziehung nur garantieren, wenn das Kind
die grundlegende Erfahrung machen kann, daß das Dialogische gleichmäßig
für es da sein kann und in dem Sinne der Erzieher ständig für das
Kind erreichbar ist. Diese Spannung zwischen Aktualität und Latenz
(VIERHEILIG 1996, S. 46) muß bewältigt werden. „Der Lehrer muß also dem
Schüler präsent bleiben, selbst wenn er zwischenzeitlich ,abwesend’ ist“.
Diese wichtige grundlegende Erfahrung des Vertrauenkönnens auf eine zuverlässige
Beziehung kann sich entwickeln, wenn der Lehrer die Präsenz
des Kindes für sich selbst verinnerlicht hat.
Verantwortung
Die Verpflichtung zur Verantwortung ergibt sich nach BUBER (1992, S. 161
ff.) für jeden Menschen aus seinem Leben. Dieses Leben ist gekennzeichnet
von ständiger Anrede und ständigem Angesprochenwerden und verlangt
Aufmerksamkeit. „Es wird also dem Aufmerkenden zugemutet, daß er der
geschehenden Schöpfung standhalte. Sie geschieht als Rede, und nicht als
eine über die Köpfe hinbrausende, sondern als die eben an ihn gerichtete ...
Die Laute aber, aus denen die Rede besteht ... sind die Begebenheiten des
persönlichen Alltags“ (BUBER 1992, S. 162). Der mit Sinnen ausgestattete
Mensch wird angeredet, erfährt Ansprache über die vielen kleinen Begebenheiten
des persönlichen Alltags. Also nicht das Spektakuläre fordert unsere
Verantwortung, sondern die persönlichen kleinen Dinge des Alltags. „Ein
Hund hat dich angesehen, du verantwortest seinen Blick, ein Kind hat deine
Hand ergriffen, du verantwortest seine Berührung, eine Menschenschar
regt sich um dich, du verantwortest ihre Not“ (BUBER 1992, S. 163).