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1.11 Die Merkmale des „echten Gesprächs“
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Dialektische Paare des Dialogischen Prinzips
Elemente des „Zwischen“;
Merkmale des echten Gesprächs Aufeinander bezogene Welten
ICH - DU
Subjekt zu Subjekt
ICH - ES
Subjekt zu Objekt
Unmittelbarkeit Raum- und zeitlos Zusammenhang in Raum und Zeit
(Vergangenheit)
Authentizität Wesen - Sein Schein - „Wesen“
Ausschließlichkeit ICH meint DU
Gegenwärtigkeit Innen und Außen wirken
zusammen im Sinne einer
„Realphantasie“
Akzeptanz ohne Bedingungen
einmalige, einzigartige
Person
Beziehung aktualisiert
ICH und DU (unbeseelt)
Urheber und Verbundenheit
ontische Uranderheit ICH-DU-erLeben durch
Beziehung (Urdistanz -
Verbundeheit)
Materielle Grundlage
Gebrauchswert
Erfahrung des Nutzens
Hinwenden Eros und Machtwille
Anrede Aktualität und Latenz
Ver-Trauen
Ver-Antworten
Innewerden Erschließung
des DU
Sagen, was zu sagen ist Gebraucht-werden-können des
DU
Das Zwischen-menschliche
erschließt das sonst Unerschlossene
„Die verlängerten Linien der Beziehungen schneiden Zunahme der ES-Welt
sich im ewigen DU“ (BUBER, 1992, S. 76)
(S. 39)
Im Schaubild sind die dialektischen Paare des Dialogischen Prinzips zusammengefaßt. Die Dialogik ist keine
Lehre, weil ihr innerstes Prinzip dagegen spricht: Die Begegnung des ICH-DU als die Begegnung zweier einmaliger,
einzigartiger Personen, die nur authentisch ist, wenn sich ihnen keine Propaganda oder Lehre auferlegt. Als
Hilfe bei der Zuordnung der Gesprächs-merkmale und der Elemente des „Zwischen“ wurden drei Unterteilungen
gewählt.
1. Alle Wesensaussagen der dialogischen Begegnung werden hier als „Charakteristika der dialogischen Begegnung“
bezeichnet.
2. Ihnen folgen - sowohl im Sinne von Ergebnissen als auch von Voraussetzungen der Wesenshaltungen - die
„Konsequenzen, an denen die dialogische Begegnung zu erkennen ist“, und
3. die daraus zu folgernden dialogischen Verhaltensweisen - sind hier unter „Habitus“ zusammengefaßt.