Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräer

Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräerwie er wieder den Paulus von Samosata mitvernichtendem Schlage trifft, indem er, wasin Bezug auf den Vater stattfindet, auch demSohne zuschreibt. Hierauf kommt er sobeiläufig auf etwas Anderes zu sprechen,was ebenfalls von großer Wichtigkeit ist; erweist hin auf die Umgestaltung der Welt,indem er sagt: „Wie ein Kleid werden sieveralten, und wie ein Gewand wirst du siewenden, und sie werden sich verändern.“Dasselbe schreibt er auch im Briefe an dieRömer, daß Gott nämlich die Weltumgestalten werde. Und um zu zeigen, daßDieß leicht geschehe, fügt er hinzu: „Du wirstsie wenden.“ Denn wie Jemand ein Kleidwendet, so wird er die Welt wenden undverändern. Wenn er aber der Schöpfung soleicht eine bessere und vollkommenereUmgestaltung zu geben vermag, sollte erdann zur Erschaffung, die doch weniger ist,eines Anderen bedurft haben? Wie langeschämt ihr euch nicht? Zugleich finden wiraber den größten Trost in dem Bewußtsein,daß die Dinge in ihrer gegenwärtigen Gestaltnicht verbleiben, sonden daß alle eineUmwandlung erfahren, alle sich ändernwerden: er aber lebt immer, lebt ewig. „Unddeine Jahre,“ heißt es, „werden nicht aufhören.“13. Und zu welchem Engel hat er je gesagt:Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deineFeinde zum Schemel deiner Füße gelegthabe?Siehe, wie er ihren Muth neu belebt durchdie Aussicht, daß ihre Feinde unterliegenwerden, und ihre Feinde sind eben auch dieFeinde Christi. Das ist ein Zeichen derHerrschaft und der gleichen Ehre; Dasbeweist Auszeichnung und keineswegsUnvermögen; daß der Vater über Daserzürnt, was gegen den Sohn geschehen, dasist ein Ausdruck großer Liebe, wie sie einwirklicher Vater zu seinem Sohne hat: dennwer wegen Jemanden in Zorn gerät, wie kann er einem Solchen abgeneigt sein?„Bis ich deine Feinde gelegt habe.“ So heißt es25auch im zweiten Psalm: „er im Himmelwohnt, lachet ihrer, und der Herr spottetihrer. Dann redet er zu ihnen in seinem Zornund verwirrt sie in seinem Grimme.“ 65 Undwieder sagt er selbst: „Die, so nicht wollten,daß ich über sie herrsche, bringet herbei undermordet sie vor mir!“ 66 Daß es aber seineWorte sind, vernimm aus einer andern Stelle;er spricht: „Wie oft wollte ich deine Kinderversammeln, und ihr habt nicht gewollt.Siehe, euer Haus wird euch wüstegelassen;“ 67 und wieder: „Das Reich Gotteswird von euch genommen und einem Volkegegeben werden, das die Früchte desselbenhervorbringt;“ ferner: „Und wer auf diesenStein fällt, den wird er zermalmen.“ 68Übrigens wird Der, welcher sie dort richtenwird, um so mehr hier ihnen vergelten, wiesie es ob ihrer Bosheit gegen ihn verdienen.Ebenso sprechen ganz und gar für die Ehredes Sohnes die Worte: „Bis ich deine Feindezum Schemel deiner Füße gelegt habe.“14. Sind sie nicht alle dienende Geister,ausgesandt zum Dienste um Derer willen,welche die Seligkeit ererben sollen?Was Wunder, will er sagen, daß sie demSohne dienen, da sie ja auch uns zu unsererSeligkeit förderlich sind? Siehe, wie er ihrenSinn hebt, indem er ihnen die große Ehrevorstellt, deren Gott uns würdigt, da erEngel, die höher stehen als wir, füruns mit diesem Dienste betraut. Wie mansich etwa ausdrücken könnte: Das ist ihreBestimmung, das ist das Amt der Engel, daßsie Gott dienen zu unserm Heile. Demnachist Dieß die Wirksamkeit der Engel, daß sieAlles vollbringen zur Rettung der Brüder.Das ist aber in noch höherem Grade auch dasWerk Christi; denn er spendet das Heil alsHerr, diese aber als Diener. Und wenn auchwir Diener sind, so theilen ja die Engel mit65 Ps 2,4.566 Lk 19,2767 Lk 13,3468 Mt 21,43.44