Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräer

Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräerden Geist der Furcht, sondern den Geist derKraft und der Liebe und der Nüchternheitempfangen.“ 107 Lasset uns also entschlossendastehen und den Tod verlachen!V.Allein es befällt mich das Gefühl einesbitteren Schmerzes; denn auf welche Höhehat uns Christus hinaufgeführt! Wie tief sindwir selber in den Abgrund gerathen! Dennwenn ich die Klaggeberden 108 auf demMarkte wahrnehme und das Weheklagen,die der Verstorbenen wegen stattfinden, dasJammergeschrei und die anderenHäßlichkeiten, so schäme ich mich, glaubetes mir, vor den Heiden, vor den Juden undvor den Häretikern, die Solches sehen,und vor Allen, die uns darum wahrhaftverlachen müssen. Und was ich etwa nochweiter rede, wird, da ich von derAuferstehung handle, wohl vergebensgesprochen sein. Warum? Weil die Heidennicht auf Das Acht haben, was ich sage,sondern auf Das, was ihr thut; denn alsbaldwerden sie mit der Einrede da sein: Wannwird wohl Einer von Diesen den Todverachten können, da er nicht einmal einenAndern als Leiche zu sehen vermag? Schönsind die Worte des heiligen Paulus, ja, schönund würdig des Himmels und derMenschenfreundlichkeit Gottes. Was sagt er?„Und er wird Diejenigen erlösen, welche in derFurcht des Todes durch das ganze Leben derKnechtschaft unterworfen waren.“ Aber daß ihrDieses glaubet, lasset ihr selber nicht zu,indem ihr durch euere Werke euch selbstwiderstreitet, wiewohl Gott gar mancheSchutzwehr verlieh, damit diese schlimmeGewohnheit beseitiget werde. Denn sage mir,was bedeuten denn die strahlenden Lampen?Geleiten wir Jene (die Gläubigen) nicht alsKämpfer (zur ewigen Ruhe)? Was bedeutendie Hymnen? Preisen wir nicht Gott undsagen ihm Dank, daß er denHingeschiedenen gekrönt und ihn von seinenBeschwerden erlöst, daß er ihn, der Furchtnun entrissen, bei sich hat? Sind nicht darumdie Hymnen? nicht darum diePsalmengesänge? Das alles ist ein Ausdruckder Freude; „,denn ist Jemand gutenMuthes,“ heißt es, „so singe er Loblieder!“ 109Aber darauf achten die Heiden wohl nicht.Denn, heißt es, nenne mir Einen, nicht einenWeisen, der frei ist von Leiden (denn Das istnichts Großes und Bewunderungswürdiges),sondern zeige mir Einen, der im LeidenWeisheit übt, und ich will an dieAuferstehung glauben. Wenn Weiber, die desLebens Mühen tragen, Solches thun, darfman sich darüber nicht wundern, wiewohlauch Das gegen die Ordnung verstößt; dennauch von diesen wird die gleiche Lebensweisheit gefordert; darum sprichtauch Paulus: „Wir wollen euch aber, Brüder,nicht in Unwissenheit lassen über dieEntschlafenen, daß ihr nicht betrübt seid wiedie Übrigen, die keine Hoffnung haben.“ 110Dieses schrieb Paulus nicht bloß für Solche,die in der Einsamkeit leben, noch auch fürSolche, die immer Jungfrauen bleiben,sondern ebenso für Verehelichte undüberhaupt Weltleute. Jedoch ist Das nochnicht so arg. Wenn aber Jemand, sei es nunWeib oder Mann, von sich aussagt, der Weltgekreuzigt zu sein, und dieser sich die Haarezerrauft, jene aber laut aufheult, was ist dannschmählicher als Dieß? Wollte man hierGerechtigkeit üben, so müßte man Solchelange Zeit von der Schwelle der Kircheabhalten. Wahrhaft zu bedauern sind Jene,welche den Tod fürchten und vor ihmerbeben, welche an keine Auferstehungglauben. Aber, sagt man, ich läugne dieAuferstehung nicht, sondern ich halte mich107 Röm 8,15; vgl. 2 Tim 1,7108 Κοπετοί = die mit Schlagen an die Brust verbundenen Weheklagen39109 Jak 5,13110 1 Thess 4,12