Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräer

Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräeraber etwas Großes und Zuverlässiges. Soschreibt auch Lukas im Anfange seinesEvangeliums: „Wie uns Jene überlieferthaben, die vom Anfange an selbst sahen undDiener des Wortes waren.“ 81 Wie ist es nunbefestiget worden? Wie nun, wennDiejenigen, die es gehört haben,Erdichtungen mittheilten? Um diesenEinwurf zu beseitigen und eineübermenschliche Gnade anzuzeigen, fügt erbei:4. Indem es Gott mitbezeugte.Denn Gott würde, hätten sie Erdichtungenvorgebracht, nicht für sie Zeugniß gegebenhaben; Jene legen zwar Zeugniß ab, aberauch Gott ist Zeuge. Wie gibt er Zeugniß?Nicht durch das tönende Wort; denn auchDas wäre verlässig gewesen. Wie denn?„Durch Zeichen und Wunder und mancherleiKrafterweisungen.“ Schön setzt er die Wortehinzu: „Durch Zeichen und mancherleiKrafterweisungen,“ wodurch er die Fülle derGnadengaben anzeigt, welche bei denVorfahren nicht gewesen; denn diesehatten weder so große noch so mannigfacheZeichen; d. h. wir haben Jenen nicht ohneWeiteres geglaubt, sondern sind durchZeichen und Wunder dazu gebracht worden,so daß wir also nicht Jenen, sondern Gottselbst glauben. „Und durch Gaben des heiligenGeistes nach seinem Willen.“ Wie kömmt esnun aber, daß auch die Zauberer Zeichenthun und die Juden sagten, daß er durchBeelzebub die Teufel austreibe? 82 Aber solcheZeichen thun sie nicht; darum sagt er: „Durchmancherlei Kraftäusserungen;“ denn jene sindkeine Krafterweise, sondern nur Ohnmachtund Einbildung und ganz hohles Zeug.Darum sagt er: „Durch Gaben des heiligenGeistes nach seinem Willen.“V.81 Lk 1,282 Lk 11,1529Hier scheint er mir noch auf etwas Andereshinzudeuten; denn wahrscheinlich hattennicht Viele die Gnadengaben, und dieseschienen von ihnen gewichen zu sein, weilsie selbst im Eifer nachgelassen hatten. Umsie nun auch darüber zu trösten und nichtganz fallen zu lassen, erklärt er das Ganze fürein Werk des göttlichen Willens. Gott weiß,will er sagen, was einem Jeden zuträglich ist,und demgemäß vertheilt er seine Gnade.Ebenso macht er es auch im Briefe an dieKorinther, da er schreibt: „Nun aber hat Gottdie Glieder gesetzt, jedes einzelne von ihnenam Leibe, wie er gewollt hat.“ 83 Und wieder:„Jedem aber wird gegeben die Offenbarungdes Geistes zum Frommen.“ 84 Er zeigt, daßdie Gnadengabe nach dem Willen des Vatersverliehen werde. Oft war auch ein unreinesund träges Leben die Schuld, daß Viele keineGnadengabe empfingen; manchmal wurdeauch Denen keine zu Theil, welche einschönes und reines Leben führten. Warum?Damit sie nicht stolz, nicht eingebildet, nichtlässiger würden, und damit dieAufgeblasenheit nicht die Oberhandgewänne. Denn wenn auch ohneGnadengabe das alleinige Bewußtsein einesunbefleckten Lebens aufblähen kann, um wieviel mehr kann so Etwas stattfinden, wennauch noch die Gnade dazu kommt. Daherwurde sie auch mehr den Demüthigen undEinfältigen gegeben, ja meistens denEinfältigen; denn „in Einfalt,“ heißt es, „undmit Freude des Herzens.“ 85 So empfingen sievon Paulus eine größere Anregung und, fallssie lässiger waren, einen heilsamen Schmerz.Denn der Demüthige, und der von sichselber keine hohe Einbildung hat, gewinntgrößeren Eifer, sobald ihm eine Gnadengabezu Theil wird, da er sie unverdient empfängtund nicht daran denkt, daß er derselben83 1 Kor 12,1884 1 Kor 12, 785 Apg 2,46