Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräer

Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräerganzen Hause desselben“? Was heißt Das:„Welcher treu ist Dem, der ihn gemacht bat“?Es heißt: Welcher als Verwalter für Dasbesorgt ist, was ihm anvertraut worden, undnicht gestattet, daß es planlos verschleudertwerde. „Wie auch Moses in dem ganzenHause desselben,“ d.h. betrachtet, wer derHohepriester und wie er beschaffen ist, undihr bedürfet deines weiteren Trostes, keineranderen Ermunterung. Apostel (Gesandten)nennt er ihn, weil er gesendet wurde, und„Hoherpriester unseres Bekenntnisses“ istgleichbedeutend mit: Hoherpriester unseresGlaubens. Schön sagt er: „wie auch Moses“;denn auch er hatte die Sache des Volkes zuverwalten, wie auch Jener das Vorsteheramtausübte, aber in einem wichtigeren undhöheren Verhältnisse; denn Moses stand daals Diener, Christus aber als Sohn; Jenerverwaltete fremdes. Dieser aber besorgte seinEigentum. - „Zur Bezeugung Dessen, wasverkündet werden sollte.“ Was sagst du?Nimmt Gott das Zeugniß eines Menschenan? Ganz gewiß. Denn wenn er Himmel undErde und Hügel zu Zeugen anruft, da erdurch den Propheten spricht: „Höret, ihrHimmel, und nimm es zu Ohren, Erde, dennder Herr redet;“ 134 und: „Höret, ihr Bergeund ihr Grundvesten der Erde, daß der Herrin’s Gericht geht mit seinem Volke!“ 135 - sowird er um so mehr die Menschen zu Zeugennehmen. Was heißt Das: „zur Bezeugung“?Daß sie Zeugen seien, wenn sie unverschämtwären. „Christus aber als Sohn;“ Jener hat überFremdes die Sorge. Dieser aber besorgt seinEigenthum. „Die herrliche Hoffnung.“ Treffendsagt er: „Hoffnung“; denn alle Güter fußten jaauf der Hoffnung. Diese muß aber sofestgehalten werden, daß man sich derselbenrühme, als besäßen wir dieselben schonwirklich. Darum sagt er: „die herrlicheHoffnung“ und fügt bei: „wenn wir dieselbe bisan’s Ende festhalten;“ denn durch dieHoffnung sind wir gerettet worden. Wennwir also durch die Hoffnung Erlösunggefunden und mit Geduld warten, so wollenwir auch wegen der Gegenwart nichtmißmuthig werden und nicht schon jetztsuchen, was uns die Zukunft verheißt; „denndie Hoffnung,“ heißt es, „welche man sieht,ist keine Hoffnung.“ 136 Denn da die Güter sogroß sind, will er sagen, können unsdieselben in diesem vergänglichen Lebennicht zu Theil werden. Warum hat er sie unsaber verheissen, wenn er sie uns hieniedennicht geben will? Damit er durch dieseVerheissung die Seelen erfreue, durch dasVersprechen den Muth stärke und unsernSinn ermuntere und belebe. Deßhalb ist Dießalles geschehen.IV.Lassen wir uns also nicht aus der Fassungbringen! Niemand beunruhige sich, wenn ersieht, daß es den Bösen gut geht! Hier findenweder das Laster noch die Tugend ihreVergeltung. Sollte Dieß aber sowohl in Bezugauf das Laster als auf die Tugend etwastattfinden, so geschieht es doch nicht nachGebühr, sondern überhaupt nur, gleichsamals Vorgeschmack des Gerichtes, damitDiejenigen, welche an keine Auferstehungglauben, dadurch schon hieniedengezüchtiget werden. Sehen wir also, daß einBösewicht reich ist, so soll uns Das nichtentmuthigen; sehen wir, daß ein braverMann schwere Leiden erduldet, so sollen wiruns nicht in Klagen ergießen; denn jenseitsglänzen die Kronen, jenseits auch warten dieStrafen. Übrigens aber kommt es nicht vor,daß der Böse ganz und gar schlecht ist,sondern noch immer etwas Gutes an sich hat;auch nicht, daß der Gute allseitigvollkommen ist, sondern noch immer an134 Is 1,2135 Mi 6,247136 Röm 8,24