Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräer

Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräerkeine Kinder.“ 24 Denn als Juden hatten sievon ihren Vätern gelernt, daß man Gutes undSchlimmes naheliegend erwarten unddemgemäß leben müsse; damals aberbestand das Gegentheil: das Gute nur in derHoffnung und nach dem Tode, das Schlimmeaber jetzt gleich, und so war es ganznatürlich, daß Viele nach langem Ausharrenkleinmüthig wurden, worüber sich Paulusweitläufig ausspricht. Dieß jedoch werdenwir zur rechten Zeit erklären; bis dahingenüge die Bemerkung, daß er nothwendigerWeise Denen schrieb, für welche er so großeFürsorge an den Tag legte. Der Grund,warum er nicht zu ihnen geschickt wurde,war offenbar; ihnen aber zu schreiben, warihm nicht verwehrt. Daß sie aber kleinmüthigwurden, zeigt er mit den Worten: „Darumrichtet wieder auf die erschlafften Händeund die wankenden Kniee und macht geradeTritte!“ 25 Und wieder: „Denn Gott ist nichtungerecht, daß er vergessen sollte euresThuns und der Liebe.“ 26 Die Seele wirdnämlich, wenn sie von vielen Versuchungenergriffen wird, oft vom Glauben abgezogen;darum gibt er die Mahnung, festzuhalten andem Gehörten (den empfangenenHeilslehren) und nicht ungläubigen Herzenszu sein. Darum redet er auch in diesemBriefe besonders viel über den Glauben undzeigt zu diesem Ende in vielen Beispielen,daß auch Jenen (den Vätern) nicht alsbald dieGüter gegeben wurden, die ihnen verheissenwaren. Und damit sie überdieß nicht wähnenmöchten, daß sie ganz verlassen seien,empfiehlt er folgende zwei Stücke: ErstensAlles, was da kommen mag, muthig zuertragen; dann zuversichtlich die Vergeltungzu erwarten; denn Gott werde weder dengerechten Abel noch die anderen Gerechtender Folgezeit unbelohnt lassen. Er tröstet sieaber auf dreifache Weise: Erstens durch die24 Hebr 12,825 Hebr 12,12.1326 Joh 15,207Leiden, welche Christus erduldet hat, der da selber spricht: „Der Knecht ist nichtgrößer als sein Herr;“ 27 zweitens durch dieGüter, welche für die Gläubigen hinterlegtsind; drittens durch die Übel. Und erbekräftigt Das nicht bloß durch dasZukünftige, was weniger überzeugt hätte,sondern auch durch das Vergangene, wasihren Vätern begegnet war. Dasselbe thutauch Christus, indem er spricht: „Der Knechtist nicht größer als sein Herr;“ und wieder:„Viele Wohnungen sind bei dem Vater,“ 28und beklagt das unsägliche ElendDerjenigen, die nicht geglaubt haben. Erredet auch viel über das alte und neueTestament, was ihm sehr nützte, um von derAuferstehung zu überzeugen. Und damit sieetwa nicht ob seiner beiden Zweifel an seinerAuferstehung schöpfen könnten, beweist erdieselbe aus den Propheten und zeigt, daßnicht das Judenthum, sondern dasChristenthum ehrwürdig sei. Und weil derTempel mit seinen Opfern noch stand, sagte er:„Lasset uns nun hinausgehen ausserhalb desLagers und seine Schmach tragen.“ 29 Esstand ihm aber auch Dieses entgegen: Es warnatürlich, daß Einige sagten: Wenn Das nurSchatten und Bild ist, warum ist es nichtvorübergegangen und gewichen, als dieWahrheit erschien, sondern blühet noch fort?Leise deutet er an, daß Dieß seiner Zeitgeschehen werde. Daß sie aber lange Zeit imGlauben und in den Trübsalen ausharrten,erklärt er in den Worten: „Denn die ihrLehrer sein sollet der Zeit nach;“ 30 und: „Daßnicht in Einem von euch sei ein böses,ungläubiges Herz;“ 31 und: „Ihr seidNachahmer geworden Derjenigen, welchedurch Glauben und Geduld Erben derVerheissungen wurden.“ 32 27 Joh 15,2028 Joh 14,229 Hebr 13,1330 Hebr 5,1231 Hebr 3,1232 Hebr 6,12