Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die Hebräer

Hl. Johannes Chrysostomos, Homilien über den Brief an die HebräerWas ist erbärmlicher als diese Lächerlichkeitund dieser Spott? Gibt es eine größereUnordnung? Erröthet und schämt euch!Wenn ihr aber auch nicht wollt, - wir lassensolche verderbliche Gewohnheiten in derKirche nicht aufkommen; denn es heißt: „DieFehlenden weise vor Allen zurecht!“ 115 Jenenelenden und unseligen Weibern aberverbieten wir durch euch, sich je wieder beiden Begräbnissen der Gläubigeneinzufinden, damit wir sie nicht zwingenmüssen, ihr eigenes Unglück zu beweinen.sondern sie vielmehr dahin zu vermögen,nicht in fremden Angelegenheiten also zuhandeln, sondern ihre eigenen Unfälle zubeklagen. Ist ja auch ein zärtlich liebenderVater, der einen ausschweifenden Sohn hat,darauf bedacht, nicht nur ihn vor derGesellschaft der Bösen zu warnen, sondernauch diese ferne zu halten. Sehet also, soempfanget ihr und Jene durch euch dieWarnung: ihr zwar, daß ihr solche Personennicht mehr herbeiruft, und Diese, daß sie sichnicht mehr einfinden. Mög’ es geschehen,daß das Wort seine Wirkung nicht verfehleund die Drohung nicht umsonst sei; solltenwir aber wider Erwarten Verachtung finden,dann werden wir genöthiget sein, dieDrohung zu verwirklichen und euch nachden Kirchengesetzen, Jene aber, wie es ihnenzukommt, zu strafen. Sollte aber Einer frechwiderstreben, der vernehme das WortChristi, welcher auch jetzt noch spricht: „Hataber dein Bruder wider dich gesündigt, sogehe hin und verweise es ihm zwischen dirund ihm allein! Gibt er dir aber kein Gehör,so nimm noch Einen oder Zwei zu dir; hörter aber auch Diese nicht, so sage es derKirche; wenn er aber auch die Kirche nichthört, so sei er dir wie ein Heide undöffentlicher Sünder!“ 116 Wenn er nunDenjenigen, welcher durch Ungehorsam115 1 Tim 5,28116 Mt 18,15-1741gegen mich sich verfehlt, so zu meidenbefiehlt, dann möget ihr nun selberentscheiden, wie ich Den zu behandelnverpflichtet bin, welcher gegen sich selbstund gegen Gott sich verfehlt. Ihr aberverurtheilet mich, weil ich euch nicht mitschonender Milde behandle. 117 Wenn aberJemand die Bindegewalt, die wir besitzen,gering achten wollte, der lasse sich wiedervon Christus belehren mit den Worten: „Wasihr binden werdet auf Erden, Das soll auchim Himmel gebunden sein, und was ihrlösen werdet auf Erden, Das soll auch imHimmel gelöset sein.“ 118 Denn sind auch wirelend und Nichts und der Geringschätzungwerth, wie wir es wirklich nicht besserverdienen, so suchen wir doch keine Rache,geben dem Zorn nicht Raum, sondern eifernnur für das Heil euerer Seele. Ich bitte:erröthet und schämt euch! Denn wenn schonJemand einen Freund, der über GebührVorwürfe spendet, unter Berücksichtigungder guten Absicht, und weil er wohlgesinntund ohne Anmaßung handelt, geduldigerträgt, so müßt ihr um so mehr einenLehrer, der sich tadelnd ausspricht, und zwareinen Lehrer, der nicht mit Selbstgefühl,nicht wie ein gebietender Herr, sondern wieein fürsorglicher Vater seine Wortevorbringt, in Liebe ertragen. Wir sagen Dasnicht in der Absicht, unsere Macht zu zeigen;denn wir wollen ja gar nicht, daß ihr dieseaus Erfahrung erprobet, sondern sagenes aus Schmerz und Betrübniß. Nun so habetdenn Nachsicht und verachtet nicht diekirchliche Bindegewalt. Denn nicht einMensch ist es, der bindet, sondern Christus,welcher uns diese Macht verlieh undMenschen zu Inhabern einer so großen Ehreerhob. Wir wünschen, daß diese Macht füruns nur eine Lösegewalt sei, oder vielmehrunser Verlangen ist es, dieselbe nie117 Eine Variante in der Note lautet in der Übersetzung: Ihr aber beurtheiltdie Milde verkehrt, mit der ich euch so schonend behandle.118 Mt 16,19