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00 Im Raum des Geistes 91 pag - SSpS

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3 dEr cHorrAum: ErfAHruNgSrAum<br />

voN dIESSEITS uNd JENSEITS<br />

die erfahrung von transzendenz und immanenz, von diesseits<br />

und Jenseits wird noch verstärkt, wenn wir jetzt den gesamten Chorraum<br />

auf uns wirken lassen: in einem einzigen <strong>Raum</strong> wird symbolisch<br />

die Gleichzeitigkeit der gesamten Heilsgeschichte erfasst und<br />

für die Gläubigen erlebbar. eingetaucht in das durch die Fenster<br />

dringende, gedämpfte Licht, sind wir eingeladen, uns diese Glaubensschau<br />

zu eigen zu machen und unser eigenes Leben danach zu<br />

gestalten: die heilsgeschichtliche Offenbarung <strong>des</strong> Geheimnisses der<br />

dreifaltigkeit, besonders die Sendung <strong>des</strong> Heiligen <strong>Geistes</strong> in der<br />

inkarnation <strong>des</strong> Wortes, im Leben Jesu, besonders in der taufe, und<br />

in der jungen Kirche.<br />

die Kirche wird zur „Wohnung Gottes unter den menschen”(Offb<br />

21,3) und zur himmlischen Stadt Jerusalem, in der wir schon jetzt<br />

„göttlich” leben, ein Stück ewigkeit im Jetzt erfahren können. ewigkeit<br />

ist das, was immer schon ist und auch immer sein wird. ewigkeit<br />

ist nicht Vertröstung auf ein neues Leben nach dem tod. ewigkeit<br />

ist in der Gegenwart. als die ewigkeit in die Zeit einbrach, ereignete<br />

sich Weihnachten. als die Fülle der Zeit kam, als das durchbrach,<br />

was in Liebe immer schon da war, ein Gott für die menschen, da berührte<br />

die ewigkeit die Weltzeit.<br />

der Kirchenraum ist ein Stück ewigkeitsraum, in dem die dimensionen<br />

von Vergangenheit und Zukunft aufgesprengt werden,<br />

besonders in der Feier der Liturgie. die Liturgie feiert die ewigkeit<br />

Gottes im Heute unseres alltags. Liturgie und Kirchenraum sind inszeniertes<br />

Jenseits im Heute. Sie sind heutig und gleichzeitig allgemein<br />

gültig. die Liturgie transzendiert den alltag und bleibt doch<br />

teil <strong>des</strong> täglichen Lebens. das Heutige gibt es nur mit seiner Geschichte<br />

und mit all dem, was im Jetzt geschieht. Was eine lebendige<br />

und sinnenhaft erfahrene Liturgie erreichen will: die einstimmung<br />

und Bereitung der Gläubigen für das Heilsgeschehen, wollten arnold<br />

Janssen und der Künstler in der Gestaltung der Heilig-Geist-<br />

Kirche <strong>des</strong> mutterhauses, insbesondere <strong>des</strong> altarraums erreichen.<br />

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