00 Im Raum des Geistes 91 pag - SSpS
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7 dIE SEITENfENSTEr dES cHorrAumS<br />
die Fenster im Chorraum der Kirche wurden von den Brüdern<br />
theophilus Rothenberg und Conrad Rosen gezeichnet und in der<br />
Glaswerkstatt von den Brüdern Seraphim Patzak und Cyriakus Lobeck<br />
hergestellt.<br />
Gegen ende <strong>des</strong> zweiten Weltkrieges, im Jahre 1945, wurde ein<br />
großer teil der Kirchenfenster zerstört, insbesondere die <strong>des</strong> Chorraums<br />
und der beiden Seitenkapellen. am 22. Januar 1945 erlitt die<br />
Kirche einen neuen angriff. der geschnitzte Hochaltar war schon<br />
früher in Sicherheit gebracht worden. So blieb er unzerstört. im Februar<br />
1947 machte Bruder Walter drahten SVd, der noch im auftrag<br />
<strong>des</strong> Gründers die Chorfenster mit gestaltet hatte, das angebot,<br />
die Fenster nach denselben entwürfen und aus noch vorhandenem<br />
guten material wiederherzustellen. es dauerte jedoch noch bis zu<br />
den Jahren 1948 und 1949, ehe die neu hergestellten Fenster wieder<br />
eingesetzt werden konnten und in ihrer alten Schönheit erstrahlten.<br />
das Fensterbild senkrecht über dem altar wurde schon zu anfang<br />
erwähnt als darstellung <strong>des</strong> Geheimnisses der dreifaltigkeit in<br />
ihrem eintritt in die menschliche Geschichte bei der Geburt Jesu.<br />
das linke Chorfenster stellt eine Szene aus der marienlegende<br />
dar, die uns nur in den apokryphen evangelien 32 berichtet wird. danach<br />
sollen die eltern marias, Joachim und anna, ihr Kind schon<br />
früh im tempel Gott zur Verfügung gestellt haben. unser Bild zeigt<br />
maria als junge Frau im mittleren Vordergrund, zu beiden Seiten Joachim<br />
und anna. im Hintergrund wird in kleinerer ausführung der<br />
tempel von Jerusalem sichtbar. damit wird auch die Bedeutung <strong>des</strong><br />
Bil<strong>des</strong> angedeutet: maria ist der neue tempel Gottes, die arche <strong>des</strong><br />
Neuen Bun<strong>des</strong>, vor dem der steinerne tempel in Jerusalem in den<br />
Hintergrund tritt und an Bedeutung verliert.<br />
Nach der Liturgiereform wird das Fest „maria Opferung“ oder<br />
„darstellung marias im tempel“ gefeiert als „Gedenktag unserer<br />
32 Berichte über das Leben Jesu, die viele legendäre Züge aufweisen und von der Kirche<br />
nicht als authentische evangelien anerkannt wurden.<br />
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