00 Im Raum des Geistes 91 pag - SSpS

wieder in die Gemeinschaft zu führen, sein erbarmen mit den Kranken
und Notleidenden, seine Offenheit für alle, seine Vorliebe für
die armen. Besonders zu ihnen war er gesandt, er wollte sie in die
Gemeinschaft der menschen zurückführen und ihnen die persönliche
und gleichzeitig universale Liebe des Vaters erfahrbar machen.
Vor der auferstehung konnten sie die Bedeutung und Welt-umwälzende
Kraft der Worte Jesu wohl nicht ganz verstehen. Jetzt, mit
der erfahrung seiner neuen Gegenwart, seines Geistes unter ihnen,
ging ihnen erst die volle Bedeutung auf: es gab keinen unter ihnen,
der Not litt. Sie verkauften Hab und Gut und gaben davon allen, jedem
so viel, wie er nötig hatte. (vgl. apg 2,45; 4,34)
das war die atmosphäre, die die junge Kirche atmete, der Geist,
der sie beseelte, der Raum, in dem die Jünger sich bewegten. Sie waren
erfüllt vom Geist Jesu. in diesem Geist begegneten sie sich, in
ihm erfuhren sie die Gegenwart des Kyrios in ihrer mitte. ihre Gemeinschaft,
ihr miteinander-Sein, das war der Neue tempel, in dem
sie Gott begegneten. und alle, die zum Glauben an den auferstandenen
kamen, wurden hineingetaucht in diese atmosphäre, wurden
getauft auf den Namen Jesu.
4.5 Eingetaucht in den Raum des Geistes
diese Gegenwart des Kyrios, des auferstandenen Herrn, erlebte
die urkirche als die erfüllung ihrer Sehnsüchte und Hoffnungen.
die ersten Christen erfuhren dieses Leben in der Gegenwart des auferstandenen
als etwas so radikal Neues, dass sie es als Wiedergeburt
bezeichneten. das Wasser, in das sie bei der taufe eingetaucht wurden,
erinnerte sie in gewisser Weise an den durchzug durch das Rote
meer, aus dem heraus sie zum neuen Leben in Freiheit geboren wurden.
Gleichzeitig und noch viel mehr symbolisierte es jedoch den
mutterschoß Gottes, aus dem sie neu geboren wurden, so wie Jesus
es im Johannesevangelium sagt: „Wenn jemand nicht aus Wasser
und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen.“
(Joh 3,5)
49