00 Im Raum des Geistes 91 pag - SSpS

„hörte“ (Lk 3,22 par). diese Beschreibung will betonen, dass es sich
um ein ganz persönliches ereignis handelt und der Geist Gottes eine
Wirklichkeit ist, welche die Person in ihrem tiefsten Sein berührt.
die taufe Jesu wird von Lukas als ein akt der Solidarität Jesu mit
dem Volk beschrieben. Jesus teilt das Leben und Schicksal seines
Volkes und darüber hinaus des weitaus größeren teils der menschen,
die nie aus ihrer Verborgenheit heraustreten, die ihr Ja zu Gott
in den harten und eintönigen alltagssituationen des Lebens sprechen.
mit ihnen allen geht Jesus eine neue Gemeinschaft ein, indem
er in ihre Reihe tritt und so die Hingabe an den Vater lebt. Zugleich
ist die taufe der Beginn seines öffentlichen Lebens als Prophet und
messias des Volkes Gottes.
in alttestamentlichen texten wird das Kommen des Geistes für
die Zeit der Vollendung erwartet. 20 der zukünftige messianische König
wird mit den Gaben des Geistes ausgestattet. 21 Zur Zeit Jesu waren
jüdische Gruppen davon überzeugt, dass der Geist Gottes abwesend
sei und erst am ende der Zeiten mit dem wahren Propheten
wiederkomme. 22 man hatte den eindruck einer gewissen Geistferne.
die Propheten hatten eine reiche ausgießung des Geistes für
die endzeit angekündigt, für die Zeit des Neuen Bundes, der durch
die Gegenwart des Geistes im Herzen der menschen gekennzeichnet
ist. das Judentum zur Zeit Jesu war sich der eschatologischen, der
endzeitlichen Rolle des Geistes bewusst. Seit maleachi gab es keinen
Propheten mehr. das Neue testament kann daher sagen: „der
Geist war noch nicht gegeben, weil Jesus noch nicht verherrlicht war“
(Joh 7,39).
in diese Situation hinein verkündet Johannes der täufer das Bevorstehen
einer taufe „mit dem Heiligen Geist und mit Feuer“ (Lk
19 Synoptiker heißen die drei ersten evangelien im Neuen testament, matthäus, markus und
Lukas. Sie stellen eine zusammengehörige Gruppe dar, wobei sie neben weitgehenden Gemeinsamkeiten
auch starke unterschiede aufweisen. die möglichkeit, diese texte in Spalten
nebeneinander abzudrucken und so in einer Zusammenschau, Synopse, zu lesen, hat zu der
Bezeichnung Synoptiker geführt.
20 Joel 3,1f; Num 11,29; ez 2,3ff; 3,5ff
21 Jes 11,2; 61,1ff
22 1 makk 4,46; 14,41
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