Die Verantwortung aber bleibt - GEW

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Angelika Rieber
Begegnungen mit der Vergangenheit
Vorstellung des Projektes „Jüdisches Leben in Frankfurt“, Seminar 1995 (gekürzte Version)
Viele Lehrerinnen und Lehrer beklagen zunehmend
mangelndes Interesse von Jugendlichen an der Auseinandersetzung
mit dem Nationalsozialismus. Andere
dagegen sprechen von einer hohen Motivation
der Schülerinnen und Schüler. Jugendliche äußern
immer wieder Unzufriedenheit darüber, dass der Unterricht
zu trocken sei, und dass viele der sie unterrichtenden
Lehrkräfte einer intensiven Beschäftigung
mit dem Nationalsozialismus aus dem Wege gingen,
während andere ständig den Holocaust thematisierten.
Diese Problembeschreibung macht zweierlei
deutlich:
Es ist notwendig über Inhalte, Methoden, Zielsetzung
und Wirksamkeit des Unterrichts zur Geschichte des
Nationalsozialismus zu reflektieren und möglicherweise
neue Wege einzuschlagen.
Es ist notwendig, sich damit zu beschäftigen, welchen
Bezug die heutige Jugend und ihre Lehrerinnen und
Lehrer zur nationalsozialistischen Vergangenheit
haben.
Schockpädagogik ist ebenso wie nüchterne Aufklärung
nicht der angemessene Weg, Jugendliche für die
Beschäftigung mit der Vergangenheit zu öffnen. Seit
etlichen Jahren gibt es verschiedene Ansätze in der
schulischen und außerschulischen Arbeit wie auch in
der Lehrerfortbildung, die immer stärkere Verbreitung
finden:
● lokalgeschichtliche Spurensuche
● Begegnungen mit Zeitzeugen
● Gedenkstättenarbeit
● „Facing History and Ourselves“ bzw. „Konfrontationen“
● deutsch-israelische oder deutsch-polnische Begegnungen.
„Facing History and Ourselves“
Der in den Vereinigten Staaten verbreitete Ansatz des
Instituts „Facing History and Ourselves“ (FHAO)
wurde von Kolleginnen und Kollegen in vielfacher
Weise aufgegriffen und auch im Rahmen der Hessischen
Lehrerfortbildung und des Fritz-Bauer-
Instituts angewendet und weiterentwickelt. Dieser
Ansatz versucht, Wege zu finden, die Fragen von Jugendlichen
wie auch von Lehrerinnen und Lehrern
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an die NS-Geschichte in den Mittelpunkt zu stellen
und nach den persönlichen Bezügen zur Vergangenheit
zu suchen. Dies beinhaltet auch die Beschäftigung
mit Fragen der Identität, mit den
Schwierigkeiten von vielen Jugendlichen und Erwachsenen
Deutsche zu sein, oder als Ausländer in
Deutschland zu leben. Ein solcher Ansatz beschränkt
sich nicht auf die Vermittlung von Informationen und
Wissen, sondern versucht, die – gelegentlich als abwehrend
oder aggressiv empfundenen – Fragen und
Probleme der Jugendlichen ernst zu nehmen und auf
sie einzugehen. Kooperative und handlungsorientierte
Arbeitsmethoden spielen dabei eine zentrale
Rolle. Sie sind Voraussetzung und Bedingung, um
eine auf gegenseitigem Vertrauen aufbauende Auseinandersetzung
zu schaffen. Die Jugendlichen sind
dabei nicht Objekte von Wissensvermittlung, sondern
„lernende Subjekte“. Interessant an dem Ansatz
von FHAO ist vor allem die konsequente Anwendung
von Arbeitsweisen, die sowohl den eigenen
Bezug zum Thema als auch die Frage von Entscheidungssituationen
und -alternativen in Vergangenheit
und Gegenwart in den Mittelpunkt stellen.
Dazu einige Beispiele aus dem methodischen FHAO-
Konzept:
„ Think – pair – share“ lautet der Slogan, bei dem
deutlich wird, welche Ebenen von diesen unterschiedlichen
Methoden angesprochen werden. Das
„Journal“ beispielsweise, man könnte es „Projekttagebuch“
nennen, ist eine der Säulen dieses Konzeptes.
Es dient während der Unterrichtseinheit dazu, Gedanken,
Eindrücke, Gefühle, Fragen oder Kommentare
zunächst für sich selbst festzuhalten. Phasen der
Reflexion, des Sichvergewisserns und Sammelns sind
damit integraler Teil des Lernprozesses. Häufige und
oft auch ganz kurze Phasen von Partner- und Kleingruppenarbeit
ermöglichen den Austausch in einem
überschaubaren Rahmen und geben damit allen die
Chance, etwas beizutragen und Gehör zu finden. Die
„Connections“ bieten die Möglichkeit, offene Fragen
anzusprechen, Gedanken und Gefühle mitzuteilen
oder aus dem Tagebuch vorzulegen. Gerade beim
Thema Holocaust, das viele Erwachsene wie Jugendliche
emotional stark berührt, haben solche ritualisierten
Angebote, Fragen, Gedanken, Gefühle, Kritik
und Vorschläge zu artikulieren, große Bedeutung.