Die Verantwortung aber bleibt - GEW

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„Schule“? Auch wenn es bei mir Zeiten und Situationen
gibt, in denen ich diese Frage recht kleinmütig
beantworte, habe ich doch so viel professionelles
Selbstbewusstsein, dass ich uns einiges an Einfluss zutraue:
wenn wir uns denn zunächst einmal selbst einig
sind, was wir an Werten vermitteln und auch leben
wollen – und wie viel Anstrengung uns das wert ist.
Die Voraussetzung dazu ist ein Selbstbild des Lehrers,
der Lehrerin, mit dem wir uns nicht nur als Fachleute
für bestimmte Unterrichtsfächer festlegen (lassen),
sondern von uns als Teil des Berufsbildes – und zwar
für alle Jahrgangsstufen gültig – einen erzieherischen,
bewusst Werte vermittelnden Impetus fordern. Unsere
Professionalität müsste allerdings sofort in Zweifel
gezogen werden, ließen wir uns für eine einseitige,
ideologische Wertevermittlung einspannen.
Die Wertediskussion ist in der Bundesrepublik
Deutschland (wie die Diskussion um eine „nationale
Identität“) leider immer noch weitgehend von rechts
belegt. Das liegt zu einem nicht geringen Anteil an unserer
unseligen Vergangenheit, in der Wertevermittlung
auch in der Schule nur ein Synonym für
Indoktrination im Sinne einer menschenverachtenden
Ideologie war. Interessanterweise wird aber nach meiner
Beobachtung einerseits eine Wertediskussion mit
Blick auf unsere Verantwortung in der Vergangenheit
– insbesondere die deutsche Verantwortung für den
Holocaust und auch auf unsere globale Verantwortung,
speziell in bezug auf die „Dritte Welt“ – von linker
Seite ständig neu eingefordert und auch heftig geführt.
Auf der anderen Seite hat eine den eigenen Alltag direkt
berührende Wertediskussion – zum Beispiel in
bezug auf den Schulalltag – über einen zu langen Zeitraum
zumindest in unseren öffentlichen Diskursen
kaum stattgefunden. Diese auf der Linken sonst nicht
so zu beobachtende Diskussionszurückhaltung wurde
nachhaltig verstärkt durch den Widerwillen, den die
konservative „Mut-zur-Erziehung“-Debatte in den
Siebzigern hervorrief, weil sie penetrant an die „Werte-
Debatte“ vergangener Ideologien um altdeutsche „Tugenden“
anknüpfte. Es ging wieder einmal um
„Ordnung, Pünktlichkeit, Sauberkeit, Gehorsam“, sattsam
bekannte, mit Pathos vorgetragene Verhaltensforderungen,
von denen wir uns genervt absetzten.
Dabei hätten wir damals schon viel gelassener erken-
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nen können, dass diese „Mut-zur-Erziehung“-
Debatte gar nicht die Wertediskussion war, für die sie
sich ausgab. Es ging statt dessen lediglich um „Sekundärtugenden“,
zum Teil auch um Kulturtechniken, die
als Grundwerte hochgestapelt wurden. Ich werde später
noch einmal auf den Unterschied zwischen Werten
und Kulturtechniken zurückkommen. Was
behindert – verhindert? – eigentlich bis heute die Diskussion?
Ist es die Angst vor moralinsaurer Festlegung
auf oktroyierte, selbstherrliche, oft genug heuchlerische
„Werte“, die man bis in alle Ewigkeit satt hat?
Ich möchte keine abgehobene Wertediskussion führen,
sondern eine, die für den pädagogischen Alltag
und unsere Profession Relevanz hat. Ausgangspunkt
meiner Überlegungen sind Beobachtungen aus dem
pädagogischen Alltag. Dort beklagen wir zunehmend
rauhe Sitten bis hin zur Gewalt, einen nicht selten
barschen Umgangston, der Distanz ausdrückt und
ggf. auch schafft, eine Zunahme von Schülern und
Schülerinnen, die sich wie „Prinzen und Prinzessinnen“
so egozentrisch aufführen, als lebten sie alleine
auf der Welt, Ellenbogenmentalität im einzelnen bis
hin zum nationalistischen „Wir zuerst“ im größeren
Zusammenhang. Das alles widerspricht meinen Vorstellungen
von Lebenswerten, von einem humanen
Umgang miteinander. Die Reaktion unserer Profession
ist nicht selten hilflos. Oft genug bleiben Kolleginnen
und Kollegen, die sich um einen
gemeinsamen Handlungsrahmen für ein menschliches
Miteinander mühen, Einzelkämpfer und werden
sogar vom eigenen Kollegium aus Müdigkeit, eigenem
Überdruss und Mutlosigkeit ignoriert oder sogar
entmutigt, fühlen sich wie „Dinosaurier“, weil sie „altmodisch“
auf der Einhaltung bestimmter Wertestandards
– manchmal sogar nur in der rudimentären
Form von Regeln – bestehen. Schulen, in denen das
Kollegium oder sogar die Schulgemeinde zu einem
auf Konsens ausgerichteten pädagogischen Diskurs
findet, sind leider immer noch Oasen im weiten Niemandsfeld
der Pädagogik. Die notwendige „Reibung“,
die anstrengende Auseinandersetzung im Ringen um
einen gemeinsamen Maßstab wird zu oft vermieden.
Es heißt dann: „Gegen die Gesellschaft, die Eltern,
die aktuellen Verhaltenstrends (aktueller Jugendhit
„Du musst ein Schwein sein in dieser Welt“) kommt