LA KW 25

Schrotts Gedanken zu Dada
Kulturinitiative auf Zwischenstopp in Tarrenz
(ado) Zum heurigen 100-jährigen Jubiläum der Kunstrichtung
Dada steht das Gasthaus Sonne immer wieder im Mittelpunkt des
Kulturgeschehens, denn immerhin residierten hier in der späten
Hochblüte der „kurzlebigsten Avantgarde des 20. Jahrhunderts“
bedeutende Dadaisten wie Max Ernst oder Hans Arp. Über diese
Zeit sowie die Hintergründe der kulturellen Bewegung referierte
vorvergangenen Freitag der aus Landeck stammende Schriftsteller
Raoul Schrott, der sich im Zuge seiner Dissertation mit dem Phänomen
Dada näher auseinandergesetzt hat.
Auch wenn Dada nur wenige Jahre
lang aktiv praktiziert wurde, gibt
es doch keine andere Kunstform, die
in der Moderne so stark aufgegangen
ist wie diese. Die Verkaufszahlen
von Dada-Büchern gehen zwar trotz
des derzeitigen regelrechten Hypes
praktisch gegen Null, doch die
Auswirkungen, die die inzwischen
100 Jahre alte Kunstrichtung auf die
Der Literat hat für seine Doktorarbeit
auch zahlreiche Schriftstücke zusammengetragen,
die in Tarrenz angefertigt
worden waren.
Gegenwart hat, sind unübersehbar,
wie Raoul Schrott in seinem Vortrag
im Gasthaus Sonne, der im Rahmen
einer länderübergreifenden dreitägigen
Tagung standfand, ausführte.
Ob in Theaterperformances, beim
Poetry-Slam, im modernen Ballett
oder in bereits selbst etwas antiquiert
erscheinenden Lebensformen wie
dem Punk: Dada zieht unübersehbar
seine Spur durch das vergangene
Jahrhundert bis in die Gegenwart –
und ob Lady Gaga ohne Dada sich
so positionieren würde, wie sie es
nun mal tut, ist auch fraglich. Trotzdem
oder vielleicht gerade deshalb
kann Dada heute kaum mehr provozieren
und wird nur mehr selten
herangezogen, um gegenüber der
Gesellschaft Stellung zu beziehen.
Hervorgegangen ist die Kunstform
Dada, deren Blütezeit mit 1916 bis
1922 beziffert wird, laut Schrott aus
Ideen des Expressionismus, Futurismus
und Symbolismus, wobei Dada
sich stets im Balanceakt zwischen
den Säulen Industrie, Zivilisation
und Individuum bewegte.
ZIVILISATION UND NATUR.
„Dada lässt sich reduzieren auf die
Formel ,Ich ist Nicht-Ich‘“, fasst
Schrott diesen Bezug des Menschen
auf seine Welt zusammen. Konventionen
und technische Errungenschaften
wurden dabei ebenso kritisch
hinterfragt wie Philosophien
und Ideologien. All diese Systeme
Willi Pechtl und Raoul Schrott im Gespräch
könnten den Menschen nicht vollständig
erfassen, nur im Dasein der
Narren und Schelme ließen sich
manche Wahrheiten entdecken, so
ein Ansatz der Kunstrichtung Dada.
Schrott, der für seine Doktorarbeit
in den 80ern auch bei den französischen
Dadaisten und Surrealisten
recherchierte, fand im Zuge dessen
zahlreiche Hinweise auf Tirol, darunter
eine große Menge an Literatur,
die auch im Starkenberger Schloss
entstanden sind. Die Dadaisten,
die sich zunächst vor allem mit den
„Artefakten der Zivilisation“ auseinandergesetzt
hatten, begannen laut
Schrott erst in Tirol, die Natur als
Ausgangsmaterial mit einzuarbeiten:
„Als sie in Tarrenz waren, hatten sie
bereits gesellschaftliche Tabula Rasa
RS-Fotos: Dorn
Auch viele Imster Kunstschaffende waren ins Gasthaus Sonne gekommen, um
Raoul Schrotts Ausführungen zu lauschen.
gemacht.“ Auch im Gasthaus Sonne
in Tarrenz wurde eifrig gearbeitet,
debattiert und gestritten. So fertigte
Max Ernst beispielsweise die erste
seiner berühmten Collagen in der
Sonne an. Neben den vielen Kunstwerken,
die in den wenigen Jahren
entstanden sind, bietet Dada aber
auch heute noch den Kunstschaffenden
etwas Brandaktuelles an,
nämlich Lösungsansätze, wie man
sich den Phänomenen der Moderne
nähert. Denn ob der Individualismus
in unserer Gesellschaft wirklich
derart umgesetzt wurde, wie von
manchen Liberalen behauptet wird,
kann wohl ebenso immer noch hinterfragt
werden wie die Technikgläubigkeit
der nicht enden wollenden
Postmoderne.
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22./23. Juni 2016
RUNDSCHAU Seite 35