Cruiser im Dezember 2016 (Doppelnummer Winter)

cruiser 

DAS 

Winter 2016 | 2017 CHF 7.50 

GRÖSSTE 

SCHWEIZER 

GAY-MAGAZIN 

Coming-Out im 

Mutterleib: 

Darum sind wir 

schwul 

Kirche & Homosexualität 

Christliche LGBT-Gruppen im Osten 

Ferienspecial 

Ab an die Sonne 

Flashback 

Cruiser vor 30 Jahren 

Doppelnummer 

Winter 

2016

NEUE SICHT AUF HIV: 

GEMEINSAM 

SCHAFFEN WIR’S. 

Gemeinsam setzen wir uns aktiv für eine Welt ohne Stigmatisierung 

von Menschen mit HIV ein. Zusammen können wir es schaffen, 

die Ausgrenzung von Menschen mit HIV in der Schweiz zu beenden. 

ViiV Healthcare GmbH, Talstrasse 3–5, 3053 Münchenbuchsee 

CH/HIV/0045/16/17.11.2016/11.2016

3 

Editorial 

Liebe Leser 

Ganz der Tradition des Cruiser verpflichtet, haben wir eine alte, aber bewährte Rubrik wieder eingeführt. 

Die Kleinanzeigen! Auch, weil wir oft Anfragen bekommen, welche wir so aus Kostengründen 

im Magazin nirgends plazieren können. Mit dem neuen alten Forum bieten wir also eine kostengünstige 

Plattform für «Dies & Das». Abgesehen davon gibt es auch in dieser Ausgabe wieder viel 

«Dies & Das» rund um das Gay-Life zu entdecken – wir haben versucht, eine möglichst pralle und bunte Winternummer zu 

machen und hoffen, dass bei der Lektüre der Winter etwas kurzweiliger wird. 

Herzlich; Haymo Empl 

Chefredaktor 

inhalt 

4 Thema Coming-Out im Mutterleib 

10 Kolumne Michi Rüegg 

12 Cruiser zu Besuch im Club Rage 

14 News Update 

17 Heute vor 30 Jahren 

18 Kolumne Mirko! 

19 Kultur Konzertkritik «schmaz» 

20 Kultur Musical «Summer of’85» 

22 Kultur Buchtipp 

23 Thema Kirche & Homosexualität 

in Osteuropa 

27 FINGERFERTIG CRUISER KOCHT! 

28 Kolumne Bötschi klatscht 

30 Ratgeber Dr. Gay 

32 Kolumne Peter Thommen 

33 Reisespecial Südafrika 

40 Interview Diskriminierung & HIV 

42 Marktplatz Privatinserate 

impressum 

CRUISER MAGAZIN PRINT 

ISSN 1420-214x (1986 – 1998) | ISSN 1422-9269 (1998 – 2000) | ISSN 2235-7203 (Ab 2000) 

Herausgeber & Verleger Haymo Empl, empl.media 

Infos an die Redaktion redaktion@cruisermagazin.ch 

Chefredaktor Haymo Empl | Stv. Chefredaktorin Birgit Kawohl 

Bildredaktion Haymo Empl, Nicole Senn 

Bilder Bilddatenbank. Alle Bilder, soweit nicht anders vermerkt, mit Genehmigung der Urheber. 

Art Direktion Nicole Senn | www.nicolesenn.ch 

Redaktion Print Vinicio Albani, Anne Andresen, Thomas Borgmann, Bruno Bötschi, 

Andreas Faessler, Mirko, Moel Maphy, Michi Rüegg, Alain Sorel, Peter Thommen, 

Nihat Yasartürk. 

Korrektorat | Lektorat Birgit Kawohl 

Anzeigen anzeigen@cruisermagazin.ch 

Christina Kipshoven | Telefon +41 (0) 31 534 18 30 

WEMF beglaubigte Auflage 11 539 Exemplare 

Druck Druckerei Konstanz GmbH 

Wasserloses Druckverfahren 

REDAKTION UND VERLAGSADRESSE 

empl.media, Haymo Empl 

Winterthurerstrasse 76, 8006 Zürich 

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CRUISER MAGAZIN ONLINE 

Herausgeber & Verleger Haymo Empl, empl.media 

Haftungsausschluss, Gerichtsstand und weiterführende 

Angaben auf www.cruisermagazin.ch 

Der nächste Cruiser erscheint am 3. Februar 2017 

CRUISER Winter 2016 | 2017

4 

Thema 

WARUM SIND WIR SCHWUL? 

Coming-out im 

Mutterleib? 

Lange war die Frage nach der Entstehung von Homosexualität mit der 

Suche nach Therapiemöglichkeiten verknüpft. Heute bemühen sich 

Wissenschaftler wertfrei um eine Antwort. Eine eindeutige Erklärung 

haben sie noch nicht gefunden. Unstrittig ist aber, dass die sexuelle 

Orientierung schon vor der Geburt festgelegt wird. 


Thema 


5 

Schwule Pinguine: Gemeinsam ziehen sie ein Junges auf. 

von Thomas Borgmann 

« 

Ochs tut es, Kuh tut es, ein gesundes 

Känguru tut es …» Mit der deutschsprachigen 

Version des bekannten Cole- 

Porter-Titels «Let’s do it, let’s fall in love», 

besang Hildegard Knef 1969 das Verliebtsein 

im Allgemeinen. Das Lied endet nach zahlreichen 

Beispielen aus dem Tierreich mit 

dem ermunternden Fazit «Spass macht es». 

Nach heutigem Kenntnisstand könnte der 

Text durchaus auch als ein Plädoyer für die 

Selbstverständlichkeit der gleichgeschlechtlichen 

Liebe verstanden werden. Wissenschaftler 

haben inzwischen eine bemerkenswerte 

Vielzahl von Belegen dafür gesammelt, 

dass homosexuelle Verhaltensweisen im 

Tierreich weit verbreitet sind. Zahlreiche Berichte 

dokumentieren, dass bei Säugetieren, 

Vögeln, Reptilien, Amphibien, Insekten, 

Weichtieren und Fadenwürmern sowohl 

gleichgeschlechtliche Freundschaften, längere 

Partnerschaften wie auch sexuelle 

Handlungen beobachtet werden. Alle Formen 

des menschlichen Sexualverkehrs, seien 

sie vaginal, anal oder oral, aber auch das gegenseitige 

Befriedigen mit der Hand, finden 

im Tierreich statt. So reiben Walbullen ihre 

erigierten Penisse aneinander, Delfinweibchen 

dringen mit ihrer Rückenflosse in die 

Geschlechtsöffnung von Partnerinnen ein 

und die männlichen Tümmler penetrieren 

sich gegenseitig durch das Atemloch. Moralische 

Entrüstung im katholischen Polen 

provozierte im Jahr 2009 der zehnjährige 

Elefantenbulle Nino im Zoo von Poznan. Er 

interessierte sich nur für männliche Artgenossen, 

denen er seinen Rüssel in den Mund 

steckte und sie in der Genitalregion stimulierte. 

Das brachte den konservativen Stadtrat 

derart in Sorge um die Moral jugendlicher 

Zoobesucher, dass er eine Isolation des 

Elefanten forderte. Aber auch im Tierreich 

geht es bei den gleichgeschlechtlichen Handlungen 

nicht nur um die reine sexuelle Befriedigung: 

Homosexuelle Störche, Enten, 

Schwäne und Geier ziehen gemeinsam Junge 

auf. Im Juli 2009 machten zwei männliche 

Pinguine des Zoos von San Francisco weltweit 

Schlagzeilen, weil sie sechs Jahre zusammen 

waren und ein Küken aufzogen. 

Gleiches wurde aus Grossbritannien berichtet, 

als das langjährige schwule Flamingo- 

Paar Carlos und Fernando ein verwaistes Ei 

ausbrütete und den Nachwuchs adoptierte. 

Eine besonders hohe Schwulenquote beobachtete 

man unter domestizierten Schafen: 

Jeder zehnte Widder paart sich ausschliesslich 

mit anderen Männchen. Zoologen beobachteten 

in einer Möwenkolonie sogar, 

Homosexuelle Störche, 

Enten, Schwäne und Geier 

ziehen gemeinsam Junge auf. 

dass 20 Prozent der Paare dasselbe 

Geschlecht haben. 2003 entdeckten US- 

Ornithologen bei einer Kolonie von ➔ 

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6 

Thema 


In antiken Schriften der Griechen war Homosexualität absolut normal. 

Später dann wurden Gays das 3. Geschlecht. 

Laysan-Albatrossen auf Oahu, der Hauptinsel 

Hawaiis, dass ein Drittel der Paare aus 

zwei weiblichen Vögeln bestand. Insgesamt 

geht man davon aus, dass Homosexualität 

bei rund zehn Prozent der Tiere vorkomme, 

so Pascale Wapf, Veterinärmedizinerin des 

Zürcher Zoos, in dem auch Führungen zum 

Thema «Homosexualität im Tierreich» angeboten 

werden (siehe www.watson.ch vom 

7. Juni 2015). 

Sex zum Spass, statt zur Arterhaltung 

Sollte die weit verbreitete Homosexualität 

im Tierreich die Haltung früherer Mediziner 

und heutiger religiöser Fundamentalisten 

nicht eindeutig widerlegen, die gleichgeschlechtliches 

Begehren als unnatürlich 

verurteilten beziehungsweise das immer 

noch tun? Andererseits drängt sich die Frage 

auf, warum die Natur homosexuelles 

Verhalten hervorbringt, und welchen Sinn 

es aus evolutionärer Sicht machen kann. 

Nach Charles Darwin ist die Evolution ein 

reiner Kampf ums Dasein, der sich vor allem 

im Drang zur Fortpflanzung manifestiert. 

Sexualität dient nach seiner Auffassung 

lediglich der Arterhaltung durch 

Weitergabe der Gene an die Nachkommen. 

Dass sich bestimmte Spielarten der Sexualität 

nur entwickeln, weil sie Spass machen, 

war für ihn im Kontext der Sexualethik des 

Viktorianischen Zeitalters undenkbar. Homosexuelle, 

die ja nicht unmittelbar zum 

CRUISER Winter 2016 | 2017 

Fortbestand der menschlichen Spezies beitragen, 

verhalten sich also gewissermassen 

antidarwinistisch. Wenn Homosexualität 

durch fehlende Nachkommenschaft aber 

nicht weiter vererbt werden kann, warum 

hat sie dann Bestand und verschwand nicht 

einfach im Lauf der Evolution? 

Wenn Homosexualität 

widernatürlich wäre, 

warum ist sie dann 

nicht ausgestorben? 

Diese Frage führte Wissenschaftlicher 

jahrzehntelang zu der Annahme, dass sie 

nur erworben sein kann und demzufolge 

auch veränderbar, also therapierbar sein 

muss. Schon in einer antiken griechischen 

Schrift heisst es, dass die gleichgeschlechtliche 

Neigung entstehe, wenn sich der pubertierende 

Knabe an die im alten Griechenland 

durchaus gängige Praxis des passiven 

Geschlechtsverkehrs gewöhne. In späteren 

Jahrhunderten versuchte man, den «unnatürlichen 

Trieb» mit zu häufigem Masturbieren 

oder dem Verabreichen von Klistieren 

in der Kindheit zu erklären. Sigmund 

Freud schliesslich, der Begründer der Psychoanalyse, 

machte zu Beginn des 20. Jahrhunderts 

eine zu enge Mutterbindung für 

ausschliesslich homosexuelles Empfinden 

verantwortlich. Im Gegensatz zu früheren 

Erklärungsversuchen sah Freud Homosexualität 

allerdings durchaus als eine natürliche 

Variante menschlicher Sexualität an, 

die aufgrund der grundsätzlich bisexuellen 

Veranlagung eines jeden Menschen auch 

gewählt werden kann und nicht zwangsläufig 

therapiert werden muss. 1864 hatte 

bereits der deutsche Jurist Karl Heinrich 

Ulrichs eine Theorie veröffentlicht, in der er 

den Schwulen als «Urning» bezeichnete 

und vermutete, dass dieser Mensch zwar im 

Körper eines Mannes geboren sei, aber eine 

weibliche Seele habe. Er ging also von einer 

Art «drittem Geschlecht» neben Mann und 

Frau und einem angeborenen gleichgeschlechtlichen 

Begehren aus, womit er vor 

allem homosexuelle Handlungen entkriminalisieren 

wollte. Diesen Ansatz nahm der 

deutsche Sexualforscher Magnus Hirschfeld 

auf, der in seinem 1919 in Berlin gegründeten 

Institut für Sexualwissenschaft 

vor allem über die Ursachen der Männerliebe 

forschte und sich ebenfalls für deren 

Straffreiheit einsetzte. Mit der Machtergreifung 

der Nationalsozialisten wurden 

seine Bemühungen allerdings um Jahrzehnte 

zurückgeworfen. Nach dem Ende 

der Diktatur sollte es noch mehr als zwei 

Jahrzehnte dauern, bis der von den Nazis

Thema 


7 

1935 verschärfte Paragraf 175, der Homosexualität 

in der Bundesrepublik Deutschland 

unter Strafe stellte, entschärft und erst 

1994 schliesslich ganz abgeschafft wurde. 

Angeboren oder erworben? 

Mit der Verschärfung der Bestrafung gleichgeschlechtlicher 

Handlungen nahmen auch 

die Therapieversuche an Homosexuellen an 

Drastik zu. Noch in den 1970er Jahren unterstellten 

ihnen manche Wissenschaftler 

eine Entwicklungsstörung, die mit Elektroschocks 

oder Operationen am Gehirn geheilt 

werden sollte. 1973 strich die Amerikanische 

Psychiatrische Vereinigung (APA), 

auch auf Druck von Schwulenaktivisten, 

Homosexualität von ihrer Diagnoseliste für 

psychische Krankheiten. Die Weltgesundheitsorganisation 

WHO folgte ihr erst 1990. 

Heute herrscht zumindest in den westlichen 

Industriestaaten weitgehend Konsens darüber, 

dass Homosexualität eine gleichwertige 

«Homosexualität ist 

ziemlich sicher 

genetisch festgelegt.» 

natürliche Variante des sexuellen Begehrens 

ist und keine Krankheit, sexuelle Fehlleitung 

oder selbst gewählte Lebensform. Gelöst 

von der Frage nach Therapiemöglichkeiten, 

versuchen Forscher seit den 1980er 

Jahren zu ergründen, ob die sexuelle Orientierung 

genetisch festgeschrieben ist oder 

ob auch kulturelle und soziologische Faktoren 

dafür entscheidend sind, welches Geschlecht 

man begehrt. Auch wollte man 

verstehen, ob sich homosexuelle Menschen 

ausschliesslich durch ihre sexuelle Orientierung 

von Heterosexuellen unterscheiden 

oder ob sie auch anders denken und empfinden. 

Seit gut 100 Jahren führte man 

ausschliesslich psychologische und soziologische 

Gründe als Ursache für die gleichgeschlechtliche 

Zuneigung an, ohne je einen 

Beweis für die Richtigkeit dieser Annahme 

liefern zu können. Freuds Theorie der engen 

Mutterbindung beziehungsweise einer 

schwachen oder fehlenden Vaterfigur wurden 

schon dadurch widerlegt, dass die Söhne 

alleinerziehender Mütter nicht öfter schwul 

sind als Jungen, die von beiden Elternteilen 

erzogen werden. Dass Homosexualität in 

vielen Familien gehäuft vorkommt, sprach 

durchaus für eine genetische Disposition. 

Das bekannteste Beispiel ist die deutsche 

Literaten-Dynastie der Familie Mann: 

Thomas Mann und seine Kinder Klaus, Erika 

und Golo waren homosexuell. Vor allem 

amerikanische Wissenschaftler gaben sich 

nicht mehr mit den psychologischen und ➔ 

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8 

Thema 


Bei eineiigen Zwillingen kommt Homosexualität besonders 

häufig vor. 

Je mehr Brüder, desto wahrscheinlicher, dass einer davon homosexuell ist. 

soziologischen Erklärungsversuchen zufrieden. 

Sie fanden heraus, dass sich bei einem 

schwulen Jungen die Möglichkeit, dass der 

nächstgeborene Bruder auch homosexuell ist, 

verdoppelt bis vervierfacht. Bei zweieiigen 

Zwillingen liegt die Wahrscheinlichkeit bei 

bis zu 30 Prozent, bei eineiigen und damit genetisch 

identischen Zwillingen sogar bei bis 

zu 65 Prozent. 1993 verkündete der Amerikaner 

Dean Hamer, er habe das «Schwulen-Gen» 

entdeckt. Bei der Untersuchung von männlichen 

Zwillingen stellte er bei beiden eine bestimmte 

Abweichung des X-Chromosoms 

fest, also auf jenem Teil des Erbguts, den Männer 

ausschliesslich von ihren Müttern erben. 

Da beide Brüder schwul waren, glaubte er, damit 

des Rätsels Lösung gefunden zu haben. 

Eine Studie mit knapp 40 schwulen Brüderpaaren 

und identischen Gen-Sequenzen auf 

dem X-Chromosom schien diese Hypothese 

zunächst zu bestätigen. Allerdings spricht die 

Tatsache, dass es auch eineiige Zwillinge mit 

unterschiedlicher sexueller Orientierung gibt, 

gegen das «Schwulen-Gen». Auch hat man 

keine einzelne Erbinformation biochemisch 

ausfindig machen können, die allein die Neigung 

zur Homosexualität begründet. Ein einzelnes 

Gen wird sich dafür wohl auch in Zukunft 

nicht finden lassen, denn die meisten 

komplexen Eigenschaften entstehen durch das 

Zusammenwirken mehrerer Gene. 

Zusammenspiel von genetischen und 

hormonellen Faktoren wahrscheinlich 

Die Vorstellung, Homosexualität könne genetisch 

bedingt sein, war damit aber nicht 


1993 verkündete der 

Amerikaner Dean Hamer, 

er habe das «Schwulen- 

Gen» entdeckt. 

vom Tisch. Nach Ansicht des Evolutionsbiologen 

William Rice liegt die Ursache nicht in 

den Genen, sondern in den Regelmechaniken 

der Erbanlagen, die bei der Zeugung übertragen 

werden. Dabei handelt es sich um epigenetische 

Faktoren, sogenannte Epi-Marks. 

Diese biochemischen Markierungen auf der 

DNA regulieren, unter welchen Bedingungen 

und in welchem Ausmass ein Gen aktiv ist. 

Die Epi-Marks können sich aber auch auf den 

Nachwuchs vererben, anstatt im Vererbungsprozess 

gelöscht zu werden. Wenn der übertragene 

Code Gene betrifft, die an der Realisierung 

der Sexualität im Gehirn mitwirken, 

könne es dazu kommen, dass Mütter ihr sexuelles 

Interesse an Männern auf epigenetischem 

Weg an ihre Söhne weitergeben und 

Väter ihre sexuelle Orientierung an ihre 

Töchter. Nicht vererbt wird nach dieser plausiblen, 

aber noch nicht bewiesenen Theorie 

also die Homosexualität als solche, sondern 

die sexuelle Präferenz des Vaters für Frauen 

und die der Mutter für Männer. 

Aber es gibt noch andere Erklärungsversuche: 

Seit vielen Jahren wissen Forscher, 

dass die Möglichkeit, schwul zu werden, 

umso grösser ist, je mehr ältere Brüder ein 

Mann hat. Statistisch betrachtet erhöht jeder 

leibliche Bruder die Wahrscheinlichkeit um 

etwa 30 Prozent. Dieses Phänomen führt 

man auf einen biologischen Vorgang noch 

vor der Geburt zurück. Der Theorie nach 

verändert ein männlicher Embryo das Immunsystem 

der Mutter. Gelangen Zellen des 

männlichen Fötus in den Blutkreislauf der 

Mutter, reagiert deren körpereigene Abwehr 

mit der Bildung bestimmter Antiköper. 

Wird eine Frau erneut mit einem Jungen 

schwanger, greifen diese Antikörper womöglich 

in das Gehirn des nächsten Fötus 

ein und beeinflussen dessen sexuelle Orientierung. 

Wie genau das geschieht, ist allerdings 

noch ungeklärt. Doch Forscher schätzen, 

dass die gleichgeschlechtliche Neigung 

bei einem von sieben Schwulen auf diesen 

Effekt zurückgeht. 

Eine weitere mögliche Ursache für die 

pränatale Festlegung der sexuellen Orientierung 

sehen Wissenschaftler in dem Geschlechtshormon 

Testosteron. Es steuert 

schon vor der Geburt eine ganze Reihe körperlicher 

geschlechtspezifischer Eigenschaften 

und beeinflusst auch die bei Männern 

und Frauen unterschiedlich ausgeprägte 

Struktur des Gehirns. Insbesondere beim 

Hypothalamus, der unter anderem an der 

Steuerung unserer Begierde beteiligt ist, haben 

Neurowissenschaftler Unterschiede im 

Zellknoten zwischen dem männlichen und 

weiblichen Gehirn festgestellt. Bei Schwulen, 

so die derzeit am besten untersuchte

Thema 


9 

These, war der Testosteronspiegel des Embryos 

während der Schwangerschaft niedriger 

als bei den meisten Männern, bei Lesben 

dagegen höher als bei den meisten Frauen. 

Daher hat sich, so die These, das Gehirn des 

schwulen Mannes etwas weiblicher und das 

der lesbischen Frau etwas männlicher entwickelt, 

was auch die häufig eher geschlechtsuntypischen 

Eigenschaften bei vielen Homosexuellen 

erklären könnte, wie zum 

Beispiel ein stärkeres Einfühlungsvermögen 

bei schwulen Männern und ein häufig zu beobachtendes 

ausgeprägtes räumliches Denkvermögen 

bei lesbischen Frauen. Warum allerdings 

der Testosteronspiegel bei Föten, die 

später homosexuell empfinden, untypische 

Werte annimmt, ist noch ungeklärt. 

Angeboren, aber kein Geburtsfehler 

Das Zusammenspiel von Genen und Hormonen 

vor der Geburt ist letztlich so komplex, 

dass man wohl auch in Zukunft nicht 

Homosexualität ist 

nicht therapierbar. 

mit letzter Gewissheit erklären kann, wie 

genau sich die sexuelle Orientierung herausbildet. 

Nur noch wenige Wissenschaftler 

glauben, dass es eine ganz bestimmte Ursache 

für homosexuelles Empfinden gibt. 

Unabhängig davon, ob sich das gleichgeschlechtliche 

Verlangen jetzt bei dem einen 

eher durch das Erbgut, bei dem anderen 

durch das Immunsystem der Mutter oder 

aber durch den Hormonspiegel des Fötus herausbildet, 

ist unstrittig, dass es unveränderbar, 

nicht frei wählbar und damit auch nicht 

therapierbar ist. Selbstverständlich gibt es 

auch bisexuell empfindende Menschen ohne 

eine eindeutige sexuelle Präferenz für das eigene 

oder für das andere Geschlecht, aber 

auch ihnen ist diese Veranlagung sozusagen 

in die Wiege gelegt. Auch wenn die Frage 

nach der Entstehung der sexuellen Orientierung 

also noch nicht endgültig beantwortet 

ist, ist doch unumstritten, dass Homosexualität 

wie Heterosexualität eine angeborene, biologisch 

fundierte und ganz normale Variante 

des Begehrens ist. Ein Geburtsfehler ist sie 

selbstverständlich nicht, sondern vielmehr 

der Beweis dafür, dass die Natur die menschliche 

Begierde weitaus breiter angelegt hat, als 

es seinerzeit Darwin sah und auch heute noch 

manche Menschen wahrhaben möchten. In 

diesem Punkt scheint uns die Tierwelt weit 

voraus, da dort, so die Veterinärin Pascale 

Wapf vom Zoo Zürich, «Tiere niemals aufgrund 

ihrer sexuellen Präferenzen nachteilig 

behandelt werden. Da könnten wir Menschen 

von den Tieren ganz viel lernen.» 

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10 

KOLUMNE 

MICHI RÜEGG 

Hilfe, 

die Lesben sind los 

Michi Rüegg ist als Mann ein Täter und wird daher 

zum Opfer antischwuler Lesbenpropaganda. Eine 

furchtbare Geschichte. 


VON Michi Rüegg 

V 

or ein paar Wochen ging es mir so 

richtig gut. Dann las ich eine Medienmitteilung 

der Schweizer Lesbenorganisation 

LOS. Danach ging es mir so 

richtig mies. Auf gefühlten 5000 Zeilen erklärten 

mir die LOS-Frauen, warum ich ein 

verdammtes schwules Sexistenschwein bin. 

In ihrem Pamphlet prangerten die Verfasserinnen 

den Umstand an, dass Lesben 

auch Frauen sind. Diese Tatsache war für 

mich nicht zwingend neu. Ich hatte bereits 

früher ab und zu den Verdacht, bei Lesben 

könnte es sich um Frauen handeln, obwohl 

man sich nicht in jedem Fall sicher sein konnte. 

Die Feststellung, dass Lesben Frauen sind, 

diente in besagter Mitteilung jedoch dem 

Zweck, einen noch gewichtigeren Umstand 

herzuleiten: Nämlich, dass Schwule Männer 

sind. Auch in diesem Punkt muss man der 

LOS wahrheitsgetreue Berichterstattung attestieren. 

Doch dann: Männer seien frauendiskriminierende 

und grapschende Monster. 

Tatsächlich führten die LOS-Frauen ins Feld, 

dass wir Schwulen in unserer Eigenschaft als 

Männer ja sowieso in den Genuss «bürgerlicher-heteronormativer» 

Privilegien kommen 

würden, derer sich die Männerwelt seit jeher 

grosszügig bedient. 

Das muss man erst mal verdauen. Erinnern 

wir, die das können, uns doch an die berühmte 

Sendung «Telearena» vom 12. April 

1978. Ich war damals zwar auch erst ein Jahr 

alt, aber einige Jahrzehnte später lief glücklicherweise 

eine Wiederholung. In dieser Sendung 

mussten sich Schwule alle Vorurteile 

der Welt anhören, von Studiogästen, die 

«uns» am liebsten direkt ins Fegefeuer gepeitscht 

hätten. Mittendrin meldete sich eine 

Lesbe. Sie klagte, dass immer nur über 

Schwule geredet werde. Das war irgendwie 

grotesk: Die Lesben wollten offenbar auch etwas 

mehr beleidigt und beschimpft werden, 

eben so wie wir. Vielleicht hätten sie auch 

gern gehabt, dass sie etwas häufiger auf der 

Strasse verprügelt, auf dem Bahnhofsklo erstochen 

oder – einige Jahrhunderte vorher – 

mit Holzpfählen durch den Anus aufgespiesst 

werden. Unsere Vorgängergenerationen von 

schwulen. Während Frau mit Frau im Boudoir 

kuscheln konnte, hetzte man die Hunde 

auf Männer, die Männer liebten. Aber für die 

LOS-Lesben heisst das einfach: Wir haben 

alle Aufmerksamkeit gekriegt. Tatsächlich 

sagten die alten Strafgesetze selten etwas über 

Todesstrafe gab es nur für 

Schwule. Wie ungerecht ist 

das denn! 

Lesbensex. Todesstrafe gab es nur für Schwule. 

Was ist es denn genau, das mich zum Sexistenschwein 

macht? Gemäss Einschätzung 

der LOS-Frauen ist das: mich vulgär 

ausdrücken. Abschätzig über weibliche 

Genitalien reden. Frauen anfassen und 

dann behaupten, man dürfe das ja als 

Schwuler. Schuldig im Sinne der Anklage. 

Vor nicht allzu langer Zeit lachte ich über 

einen Witz eines Bekannten (eines katholischen 

Pfarrers, notabene), der mir in 

LOS-Kreisen wohl den Maximalhass beschert 

hätte, denn es kam darin ein weibliches 

Genital vor. Schuld an allen Miseren 

der lesbischen Welt sind aber nicht nur wir 

schwulen Sexisten. Sondern auch die Medien. 

Immer und immer wieder zeigen sie nur 

uns. Die schrillen Tunten mit ihrem Makeup 

und dem Glumpert. Und nie die Lesben. Hat 

sich die LOS vielleicht schon mal gefragt, ob 

wir das wollen? Ob wir es schön finden, in 

diesen medialen Klischees gefangen zu sein? 

Vermutlich ja, schliesslich drängen wir uns 

ja bürgerlich-heteronormativ in den Vordergrund. 

Weil wir alle frauenhassende Narzissten 

sind. Und unsere Organisationen 

«nur privilegierte weisse Männer vertreten». 

Zu allem Übel habe ich also auch noch die 

falsche Hautfarbe. 

Was also wollen die LOS-Lesben? Bessere 

Integration, ein herzlicheres, von Respekt 

geprägtes Miteinander? Nicht wirklich. Sie 

wollen einfach sichtbarer sein. Und sie wollen 

mehr Räume haben. Mit anderen Worten: Sie 

hätten gerne weniger Schwule.Als ich noch 

ein junges Ding war, gab es in Zürich kaum 

Kontakt zwischen Schwulen und Lesben. Die 

Lesben liessen keine Männer an ihre Partys, 

Freundschaften zwischen Mann und Frau 

waren rar. In den letzten Jahren hat sich das 

verändert. Ich durfte in meinem privaten 

Umfeld immer mehr Lesben und bisexuelle 

Frauen kennen- und schätzen lernen. Schade, 

dass die Lesben von LOS das alles wieder kaputtmachen 

wollen, indem sie Gift gegen uns 

speien. Und das alles bloss weil ich mal einen 

anrüchigen Witz über eine Mumu gemacht 

habe. Aber keine Sorge, liebe LOS-Frauen. Ich 

lache auch über Schwänze.

XXX 

XXX 

11 

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TUI Cruises GmbH · Anckelmannsplatz 1 · 20537 Hamburg · Deutschland 


12 

Cruiser zu Besuch 

im Club Rage 

Cruisen und Abtanzen in der 

Industriehalle 

Seit 18 Jahren ist das Rage einer der grössten Cruising-Clubs Europas. 

Weil die Besitzer den Wandel der Szene rechtzeitig erkannt haben, 

funktioniert ihr Clubkonzept. Und die allgemeinen Vorurteile von einst 

sind heute weitgehend Geschichte. 

VON Andreas Faessler 

W 

o einst Eisenbahnwaggons mit 

Sandstrahlern bearbeitet wurden, 

kommt man heute ganz anderweitig 

zur Sache – im wahrsten Sinne des 

Wortes. Durchgestyltes Interieur mit Industrieflair 

findet man nun hier, schummriges 

Licht, treibender Underground-Sound und 

drei Bars sowie weitläufige Darkroomlandschaften 

auf drei Etagen – nichts erinnert 

mehr an die einstige Waggonremise. 

Anno 1998 öffnete in diesen Hallen im 

Industrie- und Gewerbebau an der Wagistrasse 

13 in Schlieren das Rage seine Türen. 

Bis heute ist es eine der wenigen Locations, zu 


welcher ausschliesslich Männer Zutritt haben. 

Und es ist als Cruising-Club wohl europaweit 

einer der grössten seiner Art. Gründer und 

Mitinhaber Andy Imholz erinnert sich, wie 

vor allem in den Anfangszeiten die Leute der 

Zürcher Schwulenszene das Rage mit Vorurteilen 

wahrgenommen haben – es sei ja bloss 

ein Fetisch-Laden mit vielen Alten, so einst der 

Grundtenor. Und man munkelte allerlei Wunderliches, 

was sich hinter der schweren Eisentür 

mit der schummrigen Lampe so abspiele. 

«Wir haben gehört, dass …», zitiert Andy amüsiert 

die Jungs, welche sich deswegen kaum je 

hintrauten, doch wohl trotzdem neugierig auf 

den Laden waren. «Aber das hat sich zum 

Glück schon lange gelegt.». 

Dass der Club hauptsächlich für die 

Begegnung sexueller Art zwischen Männern 

frequentiert wird, liegt auf der Hand. Der 

anfänglich vorhandene Dancefloor lag 

Abend für Abend weitgehend brach, so dass 

er im Zuge wiederholter Umbauarbeiten allmählich 

der sich vergrössernden Darkroomlandschaft 

wich. «Die Leute kamen nicht zu 

uns zum Tanzen. Das Angebot in Zürich war 

hierfür schon immer gross genug. So sind 

wir schliesslich zu einem reinen Cruising- 

Club geworden», sagt Andy.

Cruiser zu Besuch 

im Club Rage 

13 

Publikum hat sich verjüngt 

Doch auch Locations mit einem einschlägigen 

Konzept wie das Rage sind dem Wandel der 

Szene unterworfen – so hat sich das Publikum 

und dessen Ausgehverhalten im Lauf der Jahre 

geändert. «Kamen früher mehrheitlich Fetischleute 

zu uns oder Nachtschwärmer, welche 

hier erst etwas Spass suchten und dann weiter 

in die Danceclubs zogen, so haben wir heute 

ein breites Besucherspektrum», sagt der Inhaber. 

Allgemein habe sich das Publikum sichtlich 

verjüngt, beobachtet Andy. Vor allem seit 

die Organisatoren – Andy und sein Geschäftspartner 

Beat – regelmässig Themenabende 

durchführen wie die Sportswear-, Kick-Offoder 

Prollboyz-Party. «Hier haben wir die Zeichen 

der Zeit offenbar rechtzeitig erkannt und 

die Jungen für uns gewinnen können, seit die 

Fetischszene kleiner geworden ist.» Diese 

kommt dennoch nicht zu kurz im Rage: Der 

strikt abgetrennte Sektor C mit Dresscode im 

Obergeschoss bedient regelmässig auch die Bedürfnisse 

von Fetisch-Anhängern. Am liebsten 

sieht Andy es, wenn das Publikum möglichst 

gemischt ist. «Ein Gefühl der 

Gemeinsamkeit fördert ja nicht zuletzt auch 

Toleranz.» Auch die Zeit der Drogenexzesse, 

welche im Club nicht selten zu unschönen 

Vorkommnissen geführt haben, scheint vorbei 

zu sein. «Die Leute sind wohl umsichtiger 

Wir erwarten von 

unseren Gästen, dass sie 

vernünftig sind und ihre 

Grenzen kennen. 

geworden», stellt Andy fest. Ausserdem ist das 

Rage erklärtermassen gegen den Drogenmissbrauch. 

«Wir erwarten von unseren Gästen, 

dass sie vernünftig sind und ihre Grenzen 

kennen.» Weiter propagiert der Club entschieden 

das Praktizieren von Safer Sex, stellt 

gratis Kondome und Gleitgel zur Verfügung. 

Auberginen und dritte Zähne 

Sauberkeit hat sich das Rage-Team überdies 

besonders auf die Flagge geschrieben. Nach 

jedem Abend wird gründlich gereinigt. 

«Nicht etwa nur gewischt», betont Andy. 

«Und regelmässig werden Wände und Böden 

gestrichen.» Wenn an Partys wie beispielsweise 

der XXL Naked bis zu 600 Leute 

einen ganzen Abend lang durch die Räume 

streifen, hinterlässt das eben entsprechend 

Spuren. Dann findet die Putzequipe schon 

mal sonderbare Relikte: eine Bratkelle etwa, 

einen Sack mit gekochten Eiern, Auberginen, 

Gurken, Bocciakugeln, Dildos in allen 

Varianten, dritte Zähne … «Die mutmassliche 

Verwendung der Fundstücke regt schon 

die Fantasie an», meint Andy und grinst. Die 

Betreiber zeigen sich zufrieden mit ihrem 

aktuellen Clubkonzept und Andy verspricht: 

«Es wird weiterhin auch so bleiben.» 

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14 

NEWS 

National & International 

NEWS 

OneBlade – nicht nur für Hipster 

JACK – The Surreal Issue 

Mit dem OneBlade-System besetzt Philips 

eine Nische, die schwer im Trend liegt: Gestutzte 

Bärte und saubere Konturen. Das 

Trimmen übernimmt OneBlade mit Bravour, 

das Bearbeiten der Konturen klappt ebenfalls 

gut. So handlich wie ein Nassrasierer, so 

schnell wie ein Elektrorasierer und so praktisch 

wie ein Trimmer, das funktioniert alles 

ganz gut – sogar Beinhaare konnten wir auf 

der Redaktion damit «wegbladen». Dazu sieht 

der Rasierer auch noch stylish aus. Zudem ist 

das Teil nass und trocken verwendbar. Philips 

spricht von einer minimalen Schnittlänge 

von 0,2 mm und das haben wir dann auch so 

gefühlt, also eine ganz glatte Rasur ist nicht 

möglich. Für Bart, Koteletten und anderes 

Haar ist der OneBlade aber schlicht genial. Im 

Handel ab ca. CHF 78.– erhältlich. 

Nach dem überaus gelungenen Comeback 

lädt Jack wieder zur Club Night in die 

Lounge des Kaufleuten: Am 10. Dezember 

holt er dazu Terry Vietheer und Laurent 

Charbon nach Zürich und bittet mit ihnen 

zusammen zum vorweihnachtlichen Tanzen. 

Während sich alle durch die bevorstehenden 

Feiertage stressen lassen, braucht 

man von Zeit zu Zeit einfach mal einen Ort 

um sich zurückzuziehen, um alles um sich 

herum zu vergessen und um sich so richtig 

gehen zu lassen, so quasi einen safe haven. 

Diesen bietet Dir Jack: Er reisst dich 

schwungvoll aus deinem Alltag. Dass Jack 

das kann, wissen wir spätestens seit dem 

gelungenen Comeback der Party-Reihe Anfang 

Oktober. Also: Hingehen, liebe Leser! 

JACK – The Surreal Issue 

Kaufleuten, Samstag, 10. Dezember 2016 – 

23.00 Uhr www.jackcompany.com 

Mit der «Mein Schiff 2» auf schwul-lesbischem Hochzeitskurs 

Am 29. April 2017 ist es soweit, die 

«Rainbow Cruise», die erste deutschsprachige 

Kreuzfahrt für die LGBT-Community 

und deren Freunde, sticht von Palma 

de Mallorca aus in See. TUI Cruises setzt 

mit dieser ganz besonderen Themenkreuzfahrt 

ein Zeichen für Vielfalt und 

Offenheit. Das zeigt sich auch dadurch, 

dass es gleichgeschlechtlichen Paaren 

möglich ist, an Bord der «Mein 

Schiff»-Flotte den Bund fürs Leben einzugehen. 

Während der Rainbow Cruise 

erwartet die Gäste ein einmaliges Par- 

typrogramm mit DJs und Star-Acts wie 

Conchita, WestBam und Tim Fischer. 

Zudem heuern DJ Hildegard, Comedian 

Kay Ray, Entertainer Sven Ratzke, Travestie-Ikone 

Elke Winter und viele weitere 

Künstler an Bord der «Mein Schiff 2» 

von TUI Cruises an. Es wird also bunt, 

laut und schrill. Die perfekte Mischung 

für acht Tage Feiern auf hoher See sowie 

in den angesagtesten Metropolen des 

Mittelmeers. 

Alle weiteren Infos: www.rainbow-cruises.com 


NEWS 


15 

Neu im Club Heaven: DRAG-SHOW DER HEAVEN DRAG RACE GIRLS 

Nachdem am vergangenen «Heaven Drag 

Race» im September Hunderte Dragqueen-Fans 

dem Theater am Neumarkt 

förmlich die Türen eingerannt sind, holt das 

Heaven ab Dezember wöchentlich eine der 

glamourösen und unterhaltsamen Kandidatinnen 

des beliebten Dragqueen-Contests 

auf seine Club-Bühne. Die von Popfans besonders 

beliebten Partys am Freitag im Heaven 

werden mit den neu eingeführten Shows 

um ein fulminantes Highlight reicher, wenn 

jeden Freitag um 1.30 Uhr eine Dragqueen 

des «Heaven Drag Race» die Bühne besteigt 

und die Gäste bezirzt. 

Alle Shows vom Dezember im Überblick: 

09. Dezember, Balkan Gay Night: Roxxy Cream 

16. Dezember, Scream & Shout: Rajka Tsukino 

23. Dezember, Attitude: Odette Hella’Grand 

30. Dezember, Top of 2016: Effi Mer Delamaskis 

Heaven Club: Spitalgasse 5, 8001 Zürich 

www.heavenclub.ch 

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16 

NEWS 


Zeit für eine neue Sicht auf HIV 

Ein Paradigmenwechsel steht an: Der Welt- 

Aids-Tag am 1. Dezember stand seit jeher für 

Solidarität, Trauer, Tod und Mitgefühl mit 

Menschen, die mit HIV und Aids leben. Dank 

grosser Fortschritte in den letzten Jahren bei 

Behandlung und Prävention von HIV ist ein 

Leben mit HIV heute genauso lebenswert und 

gleichwertig wie das Leben von HIV-Negativen. 

Die 90-90-90 Ziele der UNAIDS weisen 

den Weg, dass es möglich ist, die Epidemie bis 

2030 gemeinsam zu beenden. Dazu braucht es 

aber eine neue Sicht auf HIV. Noch immer haben 

viele Menschen ein falsches Bild von HIV, 

weil sie zu wenig darüber wissen. Auch kennen 

sie ihren eigenen HIV-Status nicht, weil sie nie 

einen Test gemacht haben. Menschen, die mit 

HIV leben, werden aber immer noch stigmatisiert, 

sei es bei der Arbeit, durch Nahestehende 

oder im Gesundheitswesen.Ziel ist es nach wie 

vor, die Aidsepidemie zu besiegen. Ein Schritt 

dazu ist, wenn HIV-betroffene Menschen als 

gleichwertige Glieder der Gesellschaft akzeptiert 

werden. Damit verschwindet auch die 

Angst vor einem HIV-Test, vor einem positiven 

Testresultat oder vor einer Therapie. Am diesjährigen 

Welt-Aids-Tag sind HIV und Aids in 

einem völlig neuen, anderen Licht erschienen. 

Dazu wurden am 1. Dezember künstlerisch inspirierte 

Lichtprojektionen des schwulen Werbers 

Hans Siegwart von der Werbeagentur By 

Heart im Einkaufszentrum Sihlcity in Zürich, 

am Universitätsspital in Genf und am Mad 

Club im Flon in Lausanne gezeigt. Lichtprojektionen 

am Welt-Aids-Tag sind eine langjährige 

Tradition, die seit Jahren in vielen Metropolen 

weltweit eingesetzt werden, um auf die Situation 

von Menschen mit HIV und Aids hinzuweisen. 

Organisiert wurden die Anlässe von Life 

Science Communication und unterstützt von 

ViiV Healthcare und Stagelight. 

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Heute vor 

30 Jahren 

17 

Flashback 

Cruiser feiert sein 30-jähriges Bestehen. Daher blicken wir an 

dieser Stelle nun regelmässig auf die alten Ausgaben zurück. 

1 2 

3 4 

1 Beginnen wir mit den Highlights im 

Dezember/Januar. 

2 Noch besser als «das Wort zur Sauna» 

ist das Inserat vom «Club Hey». Dieser 

besass damals keine Alkohollizenz, 

daher mussten die Gäste die Getränke 

selbst mitbringen. 

3 Eines der Hauptanliegen – damals 

wie heute – war die Prävention. Roger 

Staub war einer der treibenden Kräfte 

hinter den Kampagnen und Artikeln. 

Wie die Todesanzeige von André Ratti 

ausgesehen hat, zeigte der Cruiser 

damals nicht. 

4 Die Stop-Aids-Kampagnen waren originell, 

eingängig und immer wieder neu. 


18 

KOLUMNE 

Mirko! 

Was passiert, wenn es zwischen zwei 

«Top only» funkt? 

Mirko wundert sich über büromässigen Sex und 

fragt sich, was Angst damit zu tun hat. 

VON Mirko 

D 

a habe ich zwei Freunde und beide 

sind in allen Dating-Apps «Top 

only». Kei Problem, jede macht, was 

ihm Spass macht. Aber jetzt sind die beiden 

seit einem halben Jahr in Love und das miteinander. 

Krass lang scho. Und es passt für 

beide. Ich wüsste ja gern, was zwei Tops miteinander 

treiben. Eigetli ist es so e bitzli wie 

zwei Schwule, wo ne Ikea-Schrank zämebaue. 

Das geht auch nicht. Aber ab und zu 

hält sogar dieser Schrank länger als ein halbes 

Jahr. LOL. 

Aber bliibe mer bim Sex. Letschtändlich 

läuft’s doch so: Ich gehe morgens usem 

Huus, nehm den Zug, werkle in meinem 

Büro meine Stunden durch und danach 

geht’s mit dem Zug nach Hause. Der Job 

isch ok, guet zahlt, nöd lustig und mängmol 

laaangwilig. Und am Abend? Ja, logisch is 

Gym muss ich. Aber denn muess noch Fun 

is Läbe und den bekomm ich auf Grindr. 

Über zu wenig Nachfrage kann ich nicht 

klagen. Ja, ok, ich hätt ned alli Gurke welle 

gseh, won i da scho zugeschickt bekommen 

habe. Aber es paar devo haben mich schon 

interessiert. S gaht schnell, jeder sagt, was 

er tun will and go! 

E chli Athletik uf de Matratze oder uf 

em Chuchitisch und meine Gurke ist wieder 

für nes Ziitli ruhig. Supereasy. Meistens 

e chli wie ne Maschine 30-Grad- 

Wäsche: clean, sicher und energiesparend. 


Wie gseit, jede macht, 

was ihm Spass macht. 

Aber dass da uf so nere App zwei Tops sich 

finden und nach einem halben Jahr immer 

noch aneinanderkleben? Eher nöd. Aber es 

gibt einen easy Match und alle sind nachher 

müde genug, schlafen und am Tag druf 

sitzed’s pünktli im Büro. Am Abend geht’s 

dann wieder von vorne los. Gut gelöst. Nur, 

grad so vor Weihnachten, wenn wieder 

«Last Christmas» in der Unterführung 

Züri HB läuft und es au das Johr nicht the 

«Last Christmas» sind, an denen ich mir 

das anhören muss, dann werd ich nachdenklich. 

Warum muss denn der Sex auch 

so büromässig und geregelt sein? Wenn die 

beiden Tops vom Anfang nicht im richtigen 

Moment irgendwie versatile – ich weiss 

ja, wie gseit, nöd, wie das bi dene lauft, die 

Gurke müend doch irgends ine, oder 

nöd? – geworden wären, sässen sie jetzt nicht 

seit einem halben Jahr uf cloud 9. Hä, das 

sichere 30-Grad-Programm macht natürli 

weniger Angst. Schön in der Comfortzone. 

E bitzli wie «Last Christmas». Auch da 

wagt sich keiner, den Song nicht mehr zu 

spielen, obwohl allne scho d’Ohre wagglet. 

Vielleicht auch besser, sonst wär das Gedudel 

im HB villicht noch schlimmer. Man 

weiss ja nie. Drum lauft de Sex wohl auch 

nach Profilangaben. Obwohl, mängmol 

läuft’s dann doch anders. Mängmol passt’s 

eifach nöd. Aber man macht doch mit. Villicht 

weil’s grad furchtbar rägnet und man 

hofft, es sei nach dem Sex wieder trocken 

draussen. Man könnte auch zäme einen 

Beruhigungstee trinken, aber das geht irgendwie 

nicht. Das hat mir ein Freund erzählt. 

Wie gseit, jede macht, was ihm Spass 

macht. Aber dieser Freund ging zum Date 

und machte, was ihm nicht Spass machte 

und ein paar Tage später nervte er die Ärzte 

(Mehrzahl) wegen Geschlechtskrankheiten, 

wo n er gmeint hätt, er heigi sie 

ganz, ganz sicher, aber er hätt sie gar nöd 

gha. Komplett panisch. Warum hesch denn 

mitgmacht, han i no gfröget. Er hat sich 

nicht getraut, wegzugehen. Dann halt doch 

ein detaillierteres Profil: Ich mach das und 

das und süscht nüt. «Top only», fertig. 

Aber äbe: So wären meine verliebten «Top 

only’s» nie zusammengekommen. Und 

weil nach «Last Christmas» es guets Nöis 

kommt, hier mein Vorsatz: Nächscht 

Johr probier i öppe mol was us. Aber wenn’s 

nöd passt, dänn nehm i en Tee bis ufhört 

rägne – oder es Bier.

KULTUR 

Konzertkritik 

19 

KULTUR 

«schmaz» und «Singkreis Egg» begeisterten mit «Stabat Mater» 

Seit Jahrzehnten beglückt uns die schwulste 

Boyband in der Schweiz regelmässig mit tollem 

Chorgesang und begeistert längst nicht 

nur schwules Publikum. Ganz besonders 

nicht, wenn der «schmaz» zusammen mit 

dem Singkreis Egg auftritt. So geschehen im 

November. Denn: der «schmaz» ist dann zusammen 

mit dem Singkreis Egg aufgetreten 

und begeisterte. 

Nun klingt ja «Singkreis Egg» nicht 

gerade nach dem Knallerlesbenchor, der sich 

vielleicht noch für eine Zusammenarbeit mit 

dem «schmaz» anbieten würde. Und dem ist 

auch nicht so- viellmehr entstand (die erneute) 

Zusammenarbeit relativ unspektakulär: 

Der Chorleiter des «schmaz» ist eben 

auch der Leiter des Singkreis Egg. Ergo liegt 

eine Kooperation nahe – wie dies auch bereits 

2012 schon mit «Elias» geschehen ist. 

Dieses Jahr stand «Stabat Mater et magis» 

auf dem Programm unter der Leitung von 

Ernst Buscagne. Der vielseitige und engagierte 

Musiker, Sänger und Chorleiter Ernst 

Buscagne leitet den «schmaz» seit August 

2011. Das Programm wurde eröffnet mit 

der Ouvertüre und der Eröffnungsszene aus 

Gioachino Rossinis (1792–1868) erster er- 

folgreicher Oper «Tancredi», welche der 

noch junge Meister im Alter von nur 20 Jahren 

komponierte. 

Begeisterung im Publikum 

Bereits bei dieser Ouvertüre wurde klar, 

dass die Zuschauer in den Genuss eines aussergewöhnlichen 

Spektakels kommen würden. 

Das Hauptwerk und den Höhepunkt 

des Programms bildet das «Stabat Mater» 

von Gioachino Rossini. Die Chöre konnten 

also so richtig loslegen und ihr Können in 

ausverkauften Kirchen zeigen. Obschon der 

«schmaz» ein Vokalensemble ist und der 

Singkreis Egg normalerweise mit Orchester 

singt, waren alle Stimmen mit ihren 

Vokalfärbungen bestens aufeinander abgestimmt; 

ergo begeisterten der schmaz», der 

Singkreis Egg, das Orchester «La Chapelle 

Ancienne» und die sensationellen Solistinnen 

und Solisten. 

Für die beiden Chöre stellte das Programm 

einen besonderen Ausflug ins 

Opernrepertoire dar. Während die Oper 

«Tancredi» mit einer Männerchorbesetzung 

gesungen wird, sind beide «Stabat Mater» 

gänzlich von der Tradition der Opernchöre 

geprägt, in denen der Chor als tragender 

Klangkörper der musikalischen und szenischen 

Ereignisse in Erscheinung tritt. Diese 

Tatsache stellte alle Beteiligten vor eine grosse 

Herausforderung, welche bestens gemeistert 

wurde. Und; besonders schön: Niemand im 

Publikum schien sich gross dafür zu interessieren, 

ob der «schmaz» nun schwul war oder 

nicht. Lediglich die Leistung zählte und die 

war schlich grandios. (Haymo Empl) 

Die nächsten Konzerte (neues Programm) gibt’s 

auf www.schmaz.ch 

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20 

Kultur 

Musical-Tipp 

Die 80er Jahre sind zurück. Nun ja. Als Musical wenigstens … mit «Summer Of’85» 

Jetzt ist das ja so eine Sache bei den Musicals: 

Es gibt die Seite der Liebhaber und die Seite 

der Hasser, alles andere scheint bei diesem 

Theater-Subgenre nicht zu existieren. Wenigstens 

war das früher so, denn dann kamen 

die ABBA Masterminds Ulvaeus/Andersson 

und brachten ihre Musik ohne 

Vorwarnung mit «Mamma Mia» auf die 

grossen Musical-Bühnen. Was in kollektiver 

Begeisterung resultierte. Bei «Mamma Mia» 

wurde aus gegebenen Gründen die Handlung 

des Stücks um die grossen ABBA-Hits 

«herumgeschrieben». Das musste man bei 

«Summer of’85» ziemlich sicher auch, man 

war aber wesentlich freier, denn der Hitparadenfundus 

der 1980er Jahre ist beinahe 

unerschöpflich – was ergo in einer äusserst 

knackigen Rahmenhandlung resultiert. 

Spannende Figurenzeichnung 

Protagonistin Sara – in der Blüte der grauenvollen 

Pubertät – durchlebt gerade ihren ersten 

Liebeskummer, ihre Mutter lebt zusammen 

mit ihr und der kleinen Schwester 

Leonie getrennt vom Vater. Die drei Frauen 

haben es meist ganz gut, aber eben: Der Midlife-crisis 

geschüttelter Papa Julian fehlt halt 

schon, obschon dieser primär mit dem Anbalzen 

von jüngeren Frauen beschäftigt ist. 

Dennoch ist das Verhältnis von Vater Julian 


zu seinen Töchtern bestens, denn diese besuchen 

brav die familieneigene Tanzschule 

und üben für eine grosse Tanzshow: Die 

«Summer of’85 Show». Natürlich treten da 

noch haufenweise andere Figuren auf und es 

kommt zu Wirrungen und Irrungen, die sich 

letztendlich dann aber alle in Wohlgefallen 

auflösen. Die Handlung ist also ein Potpourri 

aus Teenie-Knaller-Filmen wie «Step-Up» 

(alle fünf Teile) oder «Glee» (alle 121 Episoden). 

Das macht aber nichts, denn niemand 

hat den Anspruch durch einen Musicalbesuch 

zu weltbewegenden revolutionären 

neuen Erkenntnissen oder Einsichten zu 

kommen. Die eher seichte Handlung funktioniert 

dennoch bestens – wohl auch, weil die 

einzelnen Charaktere für ein Muscial ungewöhnlich 

tief gezeichnet sind und von den 

Darstellern entsprechend authentisch verkörpert 

werden. Klar werden einem auch bei 

diesem Musical Stereotypen um die Ohren 

gehauen, dass diese (also die Ohren) beinahe 

bluten. Warum es jetzt aber eine überkandidelte 

Tunte mit ätzendem flamboyanten Gehabe 

braucht, wird nicht ganz klar. Jede 

1980er Jahre Drag Queen wäre maskuliner. 

Hohe Erwartungen 

Die Darsteller agieren im eher unglamourösen 

Industriegebiet von Kriens auf einem hohen 

Niveau und dabei stellt sich natürlich 

auch die Frage, ob eine mit so viel Pomp und 

Getöse angekündigte Produktion in eben diesem 

Kriens (nicht am Broadway) mit einem 

hohen Anteil helvetischer Künstler bestehen 

kann. Ja. Das geht. Denn abgesehen von der 

künstlerischen Leistung sind die Hits der 

1980er Jahre einfach grossartig und durch die 

neuen Arrangements vielleicht manchmal sogar 

noch besser als die Originale. Nun ja. Ausser 

vielleicht bei «Girls Just Want To Have 

Fun» – da hoffte man, dass doch noch Cindi 

Lauper auf die Bühne hüpfen würde. Und das 

bringt einen direkt zu den Hits: Die 1980er 

Jahre bieten einen schier unerschöpflichen 

Fundus an Hit-Material und bei den teilweise 

spektakulären Songeinlagen stellte man sich 

unweigerlich auch die Frage, was denn wohl 

aus diesem oder jenen Künstler – vielleicht 

einst sogar ein Idol – wohl geworden sei. Viel 

Material also für unsere Cruiser-Kolumne 

«Ikonen von Damals». Die Kombi Story, Musik, 

Inszenierung und Bühnenbild funktionieren 

bei diesem Musical, das Zuschauerinteresse 

ist enorm und daher ist es schon fast sicher, 

dass dieses Musical bald auch auf grösseren 

Bühnen zu sehen sein wird. (Haymo Empl) 

Das Musical läuft noch bis Ende Januar: 

www.le-theatre.ch

Kultur 

Update 

21 

photo17 mit schwulem Fotografen 

©Walter Peiffer 

Die photo17 ist die grösste Werkschau für 

Schweizer Fotografie. Jährlich zeigen über 

150 nationale und vereinzelt auch internationale 

Fotografen aktuelle Arbeiten, verteilt 

auf fünf Industriehallen mit über 3500m 2 

Ausstellungsfläche auf dem Maag Areal in 

Zürich. Die photo17 verschafft Jahr für Jahr 

einen repräsentativ aktuellen Überblick 

über das fotografische Schaffen in der 

Schweiz und erfreut sich grosser Beliebtheit: 

Gut 27 000 Besucher strömten an die 

letztjährige Ausstellung. Spannend: Dieses 

Jahr ist einer der Favoriten für den «Lifetime 

Award» – eine der Auszeichnungen, 

welche an der Austellung vergeben wird, 

Walter Pfeiffer. Der gebürtige Schaffhauser 

zählte lange Jahre zu den Untergrund-Fotografen 

im Umfeld schwuler Publikationen. 

Seine Arbeiten wurden erst ab den frühen 

2000er Jahren durch Beiträge für die Zeitschriften 

«i-D» oder «Vogue» einem grösseren 

Publikum bekannt. 

Kuratiert wird die grösste Werkschau 

für Fotografie der Schweiz von Adrian Ehrat. 

Photo17, 16. Januar bis 20. Januar in der 

Maag-Halle, Hardstrasse 219, 8005 Zürich. 

www.photo-schweiz.ch 

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22 

Kultur 

Buchtipp 

Oscar Wildes würdiger 

Nachfolger 

Max Goldt ist in diesem Herbst mit einem 

neuen Buch herausgekommen. 

Von Birgit Kawohl 

D 

as nicht gerade schlanke Werk präsentiert, 

so der Untertitel, «die 

prachtvollsten Texte 2003 bis 2014» 

und – wie man im Inhaltsverzeichnis erfährt 

– «einige Texte mit Wurzeln in den 

Neunzigern». Schon an diesem Untertitel 

lässt sich der Stil und die für Goldt typische 

Tonart erkennen. Hier wird kein Best-of 

präsentiert und keine Number one-Hits, 

nein, prachtvolle Texte wird man zu lesen 

bekommen, darunter macht es Goldt nun 

mal nicht – und das ist gut so. 

In Zeiten, in denen proletenhaft auftretende 

Komiker/Innen die Hallen und Stadien 

diverser Grossstädte füllen, fällt Goldt 

durch einen Sprachwitz auf, der zeigt, dass 

die deutsche Sprache zu mehr fähig ist, als 

Männer ihren Unmut über den Handtaschenkauf 

ihrer Gattinnen herausschreien 

zu lassen. 

Auf dieses fulminante Sprachgefühl 

trifft eine ungeheure Beobachtungsgabe, mit 

der Goldt nicht nur die Schwächen seiner 

Mitmenschen filetiert, nein, er macht auch 

vor den eigenen Unzulänglichkeiten nicht 

Halt, denn hinter einigen Aussagen seines 

lyrischen Ichs meint der Leser auch immer 

wieder schelmenhaft Goldts eigene Gestalt 

hervorblitzen zu sehen. So räsoniert Goldt 

zum Beispiel über die Identitätszweifel von 

Männern beim Tragen von Unterhosen mit 

offensichtlich zur Schau gestelltem Markennamen 

oder über kritische Äusserungen von 

Hotelgästen der durchschnittlichen Art. 

Goldt macht auch nicht vor den neuerdings 

auftretenden Sprachzweifeln in Bezug 

auf Sexualität halt (siehe hierzu diverse 

«Cruiser»-Artikel aus dem Jahr 2016). Dem 

Leser wird eine unmissverständliche Definition 

von Metrosexualität geliefert, bei der es 


vor allem um Sorge um das männliche Aussehen 

gehe, «mit Schwänzen hat das gar 

nichts zu tun, eher mit einem guten Einkommen 

und einer Zugehörigkeit zu einem 

Milieu». Gerade dieses offenbare Zugehörigkeitsgefühl 

wird im Folgenden kritisiert 

und jeder Einzelne im Gegenteil dazu aufgefordert, 

so zu sein, wie ER es wolle und 

nicht so, wie seine Umgebung es von ihm 

erwarte. Und genau das ist es doch wohl, 

was man bei der ganzen aktuellen Genderdebatte 

mehr und mehr unter dem Zwang 

der Kategorisierung und des alles korrekt 

bezeichnen Wollens vergisst: Der Mensch 

soll Mensch in seiner ihm passenden Individualität 

bleiben. Wenn es dafür vielleicht 

auch mal keinen Begriff geben sollte, so 

what? Wird auch das Thema Homosexualität 

nicht ausdrücklich formuliert, schimmert 

durch den violett-wiesengrünen Retroshorts 

(in «Das süsse Nichts») irgendwie 

doch ein Hauch von Schwulerei durch. So 

mäandert sich Goldt durch die Höhen und 

Tiefen des menschlichen Daseins, lässt 

auch Kleinigkeiten nicht unbesehen am Lebensrand 

liegen, sodass dem Leser mehr als 

ein Mal die Augen geöffnet werden. 

Ach so, und was hat das Ganze jetzt mit 

Oscar Wilde zu tun (siehe Titel)? Also erstens 

muss bei Goldt der Titel nicht unbedingt 

etwas mit dem Inhalt eines Textes zu 

tun haben, oder manchmal hat er das nur 

ganz am Rande und eher zufällig. Was die 

Kritikerin als Stilmittel gerne aufgreift. Andererseits 

gehört Oscar Wilde eben doch zu 

Max Goldt (oder umgekehrt), denn wer Wildes 

Aphorismen kennt und mag, wird noch 

mehr Freude an diesem Buch haben, das 

eben voll von solchen steckt. Und so schliesse 

ich diesen leider nur mässig gelungenen 

Artikel mit einem mir bereits liebgewordenen 

Zitat: «Understatement ist letztlich nur 

eine kenntnisreiche Form der Prahlerei.» 

Wer mehr Lust auf Max Goldt bekommen 

hat, kann ihn im kommenden Jahr live 

in Basel erleben. 

Buchtipp 

Max Goldt: Lippen abwischen und lächeln. 

Die prachtvollsten Texte 2003 bis 2014. 

Rowohlt Berlin 2016. 

512 Seiten 

Preis CHF 24.95 

ISBN ISBN 9783871341779

Thema 


23 

Heimatsuche im 

Niemandsland – 

Christliche 

LGBT- 

Gruppen in 

Osteuropa 

Christliche LGBT-Gruppen befinden sich zwischen 

den Frontlinien einer säkularen LGBT-Bewegung 

und zumeist konservativen Kirchen, die ihre 

Anliegen als Sünde verdammen. Dennoch ist in 

den letzten Jahren eine vielfältige Szene von 

christlichen LGBT-Gruppen in Ostmittel- und 

Osteuropa entstanden. 

Von Michael Brinkschröder 

D 

as European Forum of Lesbian, Gay, 

Bisexual and Transgender Christian 

Groups (European Forum) wurde 

1982 auf Initiative des französischen Priesters 

Emile Letertre von sieben Schwulengruppen 

aus westeuropäischen Ländern gegründet. 

Im Laufe der Jahre hat es sich 

zunächst für christliche Lesbengruppen und 

dann für Bisexuellen- und Transgender- 

Gruppen geöffnet. Das European Forum hat 

heute ca. 50 Mitgliedsorganisationen in 

23 Ländern. 

Phasen in der Entwicklung christlicher 

LGBT-Gruppen 

Erstmals kam 1992 eine grössere Zahl von 

christlichen Lesben und Schwulen aus Ostmittel- 

und Südosteuropa zum European 

Forum. In dieser ersten Phase von 1992- 

2002 gab es zwar immer wieder Kontakte zu 

einzelnen Gruppen aus verschiedenen osteuropäischen 

Ländern, doch die meisten 

blieben sporadisch − entweder weil die 

Gruppen nicht lange Bestand hatten oder 

weil ihre Repräsentantinnen in den Westen ➔

24 

Thema 


In diesem Buch erzählen lesbische 

Christinnen ihre Lebensgeschichten. 

Mitglieder des «Forum of LGBT Christian Groups in Eastern Europe and Central Asia». 

gingen. Die einzige Gruppe, die in den 

1990er Jahren durchgängig im European Forum 

aktiv war, war die slowakische Gruppe 

«Ganymedes». Dementsprechend war Bratislava 

1994 auch die erste osteuropäische 

Stadt, in der die Jahreskonferenz des European 

Forum stattfand. 

Das European Forum nahm ab 2002 

eine aktivere Haltung in der Unterstützung 

der osteuropäischen Schwulen und Lesben 

ein. Dies begann mit dem Buchprojekt «Let 

Our Voices Be Heard», in dem lesbische 

Christinnen aus ganz Europa ihre Lebensgeschichten 

erzählen. Aus Osteuropa waren dabei 

ebenfalls viele lesbische Frauen vertreten. 

Das zweite wichtige Projekt in dieser 

Phase war das «Safe Space Training Project», 

das von 2005−2007 stattfand. Es richtete sich 

an christliche Schwule und Lesben aus Osteuropa, 

die zugleich in der Menschenrechtsarbeit 

aktiv waren. Es gelang jedoch in keinem 

der beteiligten Länder dauerhaft stabile 

Gruppen aufzubauen. 

Einen etwas längeren Atem hatte die 

ungarische Basisgemeinde «Öt Kenyér» 

(Fünf Brote), die stark von der Befreiungstheologie 

inspiriert war. 1996 von katholischen 

Schwulen und Lesben gegründet, 

wandelte sie sich schnell zu einer ökumenischen 

Gruppe, die auch offen für 

Nicht-Christen und Heterosexuelle war. Die 

Gemeinde traf sich wöchentlich zu Gebeten 

und Bibelgesprächen. Sie veröffentlichte Bücher 

und beteiligte sich an Diskussionsveranstaltungen 

usw. Nach zehn Jahren löste sie 

sich jedoch aus Frustration darüber, dass 

ihre jahrelangen Rufe in der katholischen 


Kirche ungehört verhallt waren, auf − gerade 

in dem Moment, als sie Mitglied im European 

Forum geworden war. 

Gleichwohl entstanden seit dieser 

Zeit in vielen Städten neue christliche 

LGBT-Gruppen − vor allem in den Ländern 

der ehemaligen Sowjetunion. In der dritten 

Phase (2008−2016) verschob sich daher der 

Fokus auf diese Region. Dortige Gruppen 

gründeten 2008 in St. Petersburg das 

«Forum of LGBT Christian Groups in Eastern 

Europe and Central Asia». Diese Konferenzen 

haben seither nahezu jedes Jahr 

stattgefunden und ganz erheblich zur Steigerung 

des Selbstbewusstseins der Teilnehmer/innen 

beigetragen. 

Diese Konferenzen haben seither 

nahezu jedes Jahr stattgefunden 

und ganz 

erheblich zur Steigerung 

des Selbstbewusstseins 

der Teilnehmer/innen 

beigetragen. 

Das osteuropäische Forum erhielt personelle 

und finanzielle Unterstützung durch 

das European Forum und die «Metropolitan 

Community Church» (MCC), eine Freikirche 

aus den USA, die vor allem aus Menschen 

der LGBT-Community besteht. Das 

European Forum führte ausserdem mit diesen 

Gruppen 2014−2016 ein «Leadership 

Training». Parallel dazu bot die MCC ein 

Training für Seelsorge und Spiritualität an 

und ein Zusammenschluss von christlichen 

Gruppen aus den Niederlanden ein Training 

zum «Community Building». Auf diese Weise 

haben verschiedene internationale Akteure 

intensiv in die Ausbildung der Leiter und 

Leiterinnen christlicher LGBT-Gruppen in 

Osteuropa investiert mit dem Ziel, das die 

Gruppen grössere Stabilität erlangen. Das 

Ergebnis kann sich sehen lassen, denn es gibt 

jetzt in dieser Region eine ganze Reihe von 

aktiven christlichen LGBT-Gruppen. 

Aufbrüche und internationale 

Verknüpfungen 

Diese Gruppen verkörpern ein Spektrum 

zwischen Identität und Inklusion, Geschlossenheit 

und Diversität: «Queer 

Credo» aus Kiew beispielsweise richtet sich 

ausschliesslich an orthodoxe Schwule und 

ist damit in doppelter Hinsicht geschlossen. 

Zur Moskauer Gruppe «dr» gehören 

dagegen Lesben, Schwule, Bisexuelle, 

Transgender und Transsexuelle. Zusätzlich 

ist hier auch die religiöse Orientierung 

ist sehr unterschiedlich. Dies macht 

es natürlich schwer, tragende Gemeinsamkeiten 

zu finden. Die meisten Gruppen 

verstehen sich jedoch als christliche 

LGBT-Gruppen. 

Während dieser dritten Phase schlugen 

die Gruppen in Ostmitteleuropa eine 

andere Richtung ein. Sowohl in der Slowakei 

als auch in Ungarn und der Tschechi-

Thema 


25 

schen Republik hielten die Gruppen weitgehend 

(kirchen-)politische Aktivitäten für 

aussichtslos, internationale Kontakte wurden 

nicht gesucht. Man konzentrierte sich 

eher auf die Stärkung der Spiritualität der 

Mitglieder und wollte keinen Kontakt mit 

dem European Forum. 

Ein erster Aufbruch aus dieser Situation 

geschah in Polen, wo sich die 2010 die 

Gruppe «Wiara i Tęcza» (Glaube und Regenbogen) 

gründete. Sie versuchte eine Mischung 

aus spiritueller Stärkung ihrer Mitglieder 

und kirchenpolitischem Dialog mit 

Priestern und Bischöfen. Der Erfolgt gibt 

ihnen Recht, denn inzwischen gibt es dort 

zehn lokale Gruppen. 

Überraschenderweise änderte sich 

2015/16 auch die Ausrichtung mehrerer 

Gruppen in Ostmitteleuropa, die überwiegend 

aus katholischen LGBTs bestehen. Dieser 

Umschwung mit der Suche internationaler 

Kontakte dürfte einerseits durch die 

Mobilisierung im Zusammenhang mit den 

Christliche Lesben, Schwule, 

Bisexuelle und Trans- 

Leute sind quasi auf der 

Suche nach einer Heimat 

im Niemandsland. 

Volksabstimmungen über die Definition der 

Ehe in der Verfassung (Kroatien, Slowakei) 

begründet sein, andererseits aber auch mit 

dem Papst Franziskus-Effekt und den Debatten 

bei den Familiensynoden (2014–15). 

Herausforderungen 

Christliche Lesben, Schwule, Bisexuelle und 

Trans-Leute sind quasi auf der Suche nach 

einer Heimat im Niemandsland. Sie 

befinden sich zwischen den Frontlinien des 

Kulturkampfes zwischen einer säkularen 

LGBT-Bewegung einerseits und konservativen 

Kirchen andererseits, die sie als Sünder 

verdammen. Entscheidend für die Gründung 

einer christlichen LGBT-Gruppe ist, 

dass ihre Gründerinnen und Mitglieder in 

ihren christlichen Traditionen das Potential 

dafür spüren, dass sich die Kirche in der 

Homosexuellenfrage reformieren und umkehren 

kann. Zudem müssen sie bereit sein, 

für ihre Vision längere Durststrecken zu 

überstehen, in denen sich alle Kraft darauf 

konzentriert, sich spirituell über Wasser zu 

halten und die Hoffnung nicht zu verlieren, 

dass Glaube und Sexualität bzw. ➔ 

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26 

Thema 


In Osteuropa ist das Thema Homosexualität 

und Kirche nach wie vor Tabu. 

Die kirchliche Heirat ist auch in Osteuropa nur ein Wunschtraum. 

Geschlechtsidentität vereinbar sind. Ausserdem 

müssen sie den Mut haben, symbolischen, 

verbalen und u.U. auch körperlichen 

Angriffen standzuhalten. 

Viele Mitglieder der christlichen 

LGBT-Gruppen leiden an der Ausgrenzung 

durch ihre Kirche. Manche mussten nach ihrem 

Coming-out eine formale Exkommunikation 

über sich ergehen lassen, andere wurden 

von Gemeindemitgliedern mit Gewalt 

traktiert und wieder andere haben ihre Kirche 

aus Frustration über deren Bewertung 

von Homosexualität als Sünde verlassen. Für 

religiöse LGBT bedeutet diese Ausgrenzung, 

dass ihre Seele zerrissen wird in eine sexuellaffektive 

und eine religiös-spirituelle Hälfte. 

Die christlichen LGBT-Gruppen bieten einen 

Ort, an dem das Getrennte wieder zusammenwachsen 

und dieser Riss langsam 

heilen kann. 

Aber auf dem Weg dahin gibt es viele 

Probleme, die leicht dazu führen können, 

dass die Gruppen scheitern. Die meisten 

christlichen LGBT-Gruppen in Osteuropa 

leben in Gesellschaften, die überwiegend homophob 

und transphob sind. Dies führt 

dazu, dass die Mitglieder dieser Gruppen 

diese Einstellungen tief verinnerlicht haben. 

In der Folge weisen sie irrationale Ängsten 

und Haltungen auf, die eine produktive Zusammenarbeit 

schwierig machen. 

Eine Invasion mit Rauchbomben in einen 

Gottesdienst der «Church of St. Cornelius» 

im ukrainischen Donezk (2012) und später 

ein Brandanschlag auf die Wohnung 

ihres Gründers sowie Bombendrohungen 


bei einer Konferenz des osteuropäischen Forums 

zeigen jedoch, dass die von faschistischen 

und fundamentalistischen Gruppierungen 

ausgehende Gewalt durchaus real 

und sehr ernst zu nehmen ist. Die Gründer 

der Gruppen in Donezk und im kirgisischen 

Bischkek mussten ihre Heimatländer wegen 

Morddrohungen verlassen und politisches 

LGBT-Gruppen in Osteuropa 

leben in Gesellschaften, die 

überwiegend homophob und 

transphob sind. 

Asyl beantragen. Auch staatliche Schikanen 

beeinträchtigen die Handlungsspielräume 

von LGBT-Gruppen: So etwa die russischen 

und kirgisischen Gesetze, die die Meinungs-, 

Presse- und Versammlungsfreiheit 

von Schwulen und Lesben einschränken 

(sog. «gay propaganda laws») oder die Vorschrift, 

dass NGOs sich in Russland als 

«ausländische Agenten» registrieren lassen 

müssen, wenn sie Geld von ausländischen 

Stiftungen erhalten. Es kommt hinzu, dass 

die politische Kultur in Osteuropa durch 

ein autoritäres Verständnis von Leitung geprägt 

ist, so dass die Leiter/innen von den an 

sie gerichteten Erwartungen oftmals systematisch 

überfordert werden, während die anderen 

in einer passiven Konsumhaltung verharren. 

Dies mündet nicht selten nach kurzer 

Zeit im Burn-out dieser Aktivist/innen. Um 

diesen destruktiven Modus zu überwinden, 

ist es wichtig, dass die Leiter/innen dem gegensteuern 

und einen partizipativen Leitungsstil 

etablieren. Freilich gibt es auch positive 

Signale. Viele LGBT-Organisationen 

haben sich in jüngster Zeit mit ihrer Ablehnung 

durch die Kirche konstruktiv auseinandergesetzt, 

weil sie am Beispiel verschiedener 

evangelischer Kirchen in Westeuropa und 

Nordamerika gesehen haben, dass auch hier 

ein Umdenken und Lernprozess möglich ist. 

Für die christlichen Gruppen entspannt sich 

dadurch die Situation. Sofern sich die gesellschaftlichen 

und politischen Rahmenbedingungen 

nicht wieder verschlechtern, wird 

daher in Zukunft der innerkirchliche Dialog 

eine zentrale Herausforderung für die christlichen 

LGBT-Gruppen sein. 

Michael Brinkschröder 

Dr., Diplomtheologe und Soziologe, lebt in 

München und arbeitet als Projektleiter bei der 

Ökumenischen Arbeitsgruppe Homosexuelle 

und Kirche (HuK) e.V. Er war von 2011−2015 

Co-Präsident des European Forum und ist seit 

2016 Co-Vorsitzender des Global Network of 

Rainbow Catholics. 

Dieser Text wurde für den Cruiser bearbeitet 

und erschien zuerst in der Zeitschrift «Religion & 

Gesellschaft in Ost und West». Die ungekürzte 

Version gibt es auf www.cruisermagazin.ch

Fingerfertig 

Cruiser kocht 

27 

Kulinarische 

Weihnachtsgäste 

Die Gastfreundschaft ist in der türkischen Kultur fest verankert. An Weihnachten 

bin ich allerdings meist selber zu Gast. Und kann es dann doch nicht 

lassen, an diesem «fremden» Festtag orientalische Gerichtideen beizusteuern. 

Zutaten 

1 ausgewallter Blätterteig, Formen 

ausgestanzt 

1 Eigelb 

VON Nihat Yasartürk 

W 

eihnachten – das Fest der Liebe. 

Und des guten Essens. In meinem 

Kulturkreis feiern wir 

Weihnachten nicht. Umso schöner ist es, 

das Fest seit Jahren mit meiner «Schweizer 

Familie» zu begehen. Und wir bereichern 

uns gegenseitig – auch kulinarisch. Sowieso 

plädiere ich dafür, vielleicht mal einen 

ausländischen Gast an die weihnächtliche 

Tafel zu laden, eine Nachbarin, einen 

Freund, eine Arbeitskollegin. Im Kleinen 

gelebte Integration. Die funktioniert ohnehin 

am besten übers Essen. Vielleicht steuert 

der Gast ja sogar etwas Kulinarisches 

zum Weihnachtsmenü bei. Und wenn nicht, 

gibt es hier ein paar orientalisch angehauchte 

Rezeptideen, die sich immer – aber 

gerade zu Weihnachten – besonders 

gut machen. 

80g türkischer Weisskäse, zerbröselt 

2 EL Tomatenpüree 

2 EL Peperonipüree 

1 Knoblauchzehe, gepresst 

3 EL Olivenöl 

2 EL frische Baumnüsse, grob zerkleinert 

Salz, Pfeffer, Kreuzkümmel, getrocknete 

Pfefferminze, Paprikaflocken, Sumach 

Zubereitung 

Blätterteig ausbreiten, gewünschte Formen 

ausstanzen und anschliessend mit Eigelb 

bestreichen. Teigreste vorsichtig zusammenschichten, 

neu auswallen und Prozess 

wiederholen. Bei 200° ca. 7 Minuten 

goldbraun backen. 

Zutaten für Paste mischen und mit 

Gewürzen abschmecken. 

Blätterteiggebäck in der Mitte aufschneiden 

und Paste auf dem Boden verteilen. 

Info 

Nihat organisiert seit gut vier Jahren Kochkurse 

für einen guten Zweck, u.a. für Schulkinder in 

der Türkei. Und er ist als Störkoch oder als 

Caterer an privaten und geschäftlichen 

Anlässen unterwegs. «Daneben» drückt er als 

angehender Gymnasiallehrer seit Kurzem 

wieder die Schulbank. 

Die nächsten Kochkurse für 2017 

Die Kurse sind in Planung und werden 

demnächst auf www.fingerfertig.ch publiziert. 


28 

KOLUMNE 

Bötschi klatscht 

Der Tiger namens 

Schwaninger 

Diese Geschichte erzählt von einer 

Österreicherin, die den Zürcherinnen 

und Zürchern unter die Bettdecke 

schaut. Klatschtante Hildegard 

Schwaninger mischt seit bald 40 Jahren 

die Zürcher Teppichetagen auf. 

VON BRUNO BÖTSCHI 

E 

in lauer Abend im Oktober. Es ist kurz 

nach sechs, als Hildegard Schwaninger 

(Alter unbekannt) von ihrem Ehemann 

beim Zürcher Bauschänzli abgeliefert 

wird. Ein Gentleman der alten Schule, dieser 

Jürg Ramspeck. Der ehemalige «Weltwoche»- 

Chef und Zürichs Kult-Klatschtante sind 

zum zweiten Mal verheiratet. Der Steuerberater 

habe es ihm so empfohlen, verriet 

Ramspeck einmal in einem Interview. 

Koluministin Hildi weiss, um die 

wirklich guten Geschichten zu erfahren, 

muss man an Veranstaltungen und Partys 

gehen. An diesem Herbstabend will Hildi 

aber keine Leute bezirzen oder ausquetschen. 

Sie will es stattdessen krachen lassen. 

Und zwar richtig. Denn es ist: Oktoberfest! 

Hildi mag Quentin Tarantino, Roger 

Federer und die Queen. So schreibt sie es in 

ihrem Selbstporträt auf ihrer Internetseite 

www.schwaningerpost.com. An diesem 

Abend im Bierzelt ist das Trio nicht anwesend. 

Hildi mag zudem Sushi und Feste mit 

Champagner als Ausgleich zum disziplinierten 

Leben. Von Bier schreibt sie nichts – und 

trotzdem: Hildi liebt den «Pink Monday». 

Hildi ist seit Jahren Stammgästin 

beim schwulen Oktoberfest auf dem Zürcher 

Bauschänzli. Sie mag das Bad in der 

schönen Menge – gekleidet in Lederhosen 


und karierten Hemden. «Krachlederne und 

stramme Waden, die ultimative Sexiness», 

notierte Hildi einmal und verriet kürzlich: 

«Ich wäre gerne ein Jahr lang ein Mann, ein 

junger, schöner und kluger.» Ob schwul, 

das verriet Hildi nicht. 

Ich kann auf der Strasse 

keinen Schritt gehen, ohne 

dass ich nicht auf meine 

Kolumne angesprochen werde. 

Auch dieses Jahr wollte sich die geborene 

Salzburgerin den Höhepunkt des Zürcher 

Bierfestes nicht entgehen lassen. Mit einer alten 

Freundin schwebte Hildi («Ich kann auf 

der Strasse keinen Schritt gehen, ohne dass 

ich nicht auf meine Kolumne angesprochen 

werde») ins Zelt – im feschen Dirndl gekleidet, 

die langen Haare wie immer leuchtend 

blond und an den Füssen Ballerinas. 

Während Hildi ihren Platz am Ehrentisch 

von Organisatorin Sigi Gübeli einnahm, 

spielte die Band «Bayern 3000» bereits 

einen Gassenhauer nach dem anderen. Das 

Bier floss in Strömen, die Stimmung zum Kochen 

bereit. Kurz darauf geschah es: Hildi, 

deren Arbeitszimmer normalerweise die Bar 

des Fünfsternhotels The Dolder Grand in 

Zürich ist, konnte sich nicht mehr halten. 

Hildi wollte nach oben, wollte nicht 

mehr sitzen bleiben, wollte auf die Holzbank 

steigen. Kaum stand sie oben, flogen die Hände 

in der Luft. Hildi tanzte, liess ihren Allerwertesten 

kreisen. Hildi sang, was ihre Kehle 

hielt. «Cowboy und Indianer», «YMCA» und 

«Atemlos». Im Fünfsternhotel sitzt Hildi gerne 

in tiefen Ledersofas und befeuchtet ihre 

Lippen mit Grüntee. «Hildegard Schwaninger 

ist ein Schaustück im Ambiente des Zürcher 

Nobelhotels Dolder Grand», notierte die 

NZZ. Aber wenn Hildi Drindl trägt und Hopfen 

und Malz durch ihre Kehle gurgelt, dann 

jault der Tiger in ihrem Tank. 

Hildis Augen leuchteten. Und es war 

zu spüren: Gerne hätte Hildi die liebe lange 

Nacht weiter getanzt. Und wäre so richtig 

undiszipliniert geworden. Aber am Oktoberfest 

ist Punkt 23 Uhr Schluss, da werden 

die Gäste gnadenlos hinausspediert. Es 

kann noch so lustig sein. 

Und deshalb sage auch ich: Tschüss! 

Adieu! Bye bye! Das war meine letzte 

«Cruiser»-Kolumne, momoll. 

www.brunoboetschi.ch

GEMEINSAM 

STOPPEN WIR 

XXX 

XXX 

29 

AN LESBEN, 

SCHWULEN UND 

TRANS MENSCHEN. 

Lesben, Schwule und Transmenschen werden auch in der Schweiz 

Opfer von Gewalt. Wir aber tolerieren keine Beschimpfungen, 

Belästigungen oder Angriffe. Wurdest du Opfer oder Zeuge eines 

homo- oder transphoben Vorfalls? Melde den Fall unserer 24-Stunden- 

Hotline 0800 133 133 oder anonym unter www.lgbt-helpline.ch 


30 RATGEBER 

Dr. Gay 

Dr. Gay 

DR. GAY 

Dr. Gay ist eine Dienstleistung der Aids-Hilfe 

Schweiz. Die Fragen werden online auf 

www.drgay.ch gestellt. Ein Team von geschulten 

Beratern beantwortet dort deine Fragen, 

welche in Auszügen und anonymisiert im 

«cruiser» abgedruckt werden. 

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schwuler Buchladen 

40 Jahre, April 1977 – 2017 

lesen | schreiben | weiterbilden 

Rheingasse 67 | 4005 Basel 

Telefon 061 681 31 32 

VON Vinicio Albani 

Kann ich meinem Fuckbuddy 

trauen? 

Ich hatte vor ein paar Wochen 

ungeschützten, passiven Analsex 

mit einem Fuckbuddy, den ich 

regelmässig treffe. Bisher hatten 

wir immer Safer Sex, diesmal 

wurde das Kondom aber in der 

Hitze des Gefechts weggelassen. 

Er hat mir danach versichert, 

HIV-negativ zu sein und seit 

seinem HIV-Test im April 2016 

keinen ungeschützten Sex gehabt 

zu haben. Aber kann ich ihm 

trauen? Zirka zwei Wochen später 

hatte ich einen leichten Schnupfen 

und einen kratzigen Hals. 

Könnten dies die Symptome einer 

HIV-Infektion sein? Und muss 

ich wirklich drei Monate bis zum 

HIV-Test warten oder kann ich 

schon früher gehen? 

Andreas (32) 

Hallo Andreas 

Ungeschützter Analverkehr ist ein hohes 

HIV-Risiko. Mit Ejakulation ist das Risiko 

am höchsten, aber auch ohne Abspritzen ist 

es hoch, denn die Darmschleimhaut ist äusserst 

empfindlich und aufnahmefähig. 

Symptome einer HIV-Infektion sind Fieber, 

Abgeschlagenheit, Nachtschweiss, geschwollene 

Lymphknoten, Halsschmerzen, Hautausschlag 

usw. Sie können stark sein oder so 

schwach, dass du sie kaum bemerkst. Genauso 

können sie aber auch ohne HIV-Infektion 

vorkommen (z.B. bei einer Grippe). Ein HIV- 

Test ist bereits 15 Tage nach Risikosituation 

möglich und ziemlich sicher. Er wird dann 

eingesetzt, wenn ein HIV-Risiko eingegangen 

wurde und eine Infektion möglich ist. 

Denn je früher man über den eigenen Status 

Bescheid weiss, desto besser. Um bei einem 

negativen Resultat eine HIV-Infektion ganz 

auszuschliessen, ist gemäss Schweizer Richtlinien 

nach wie vor eine Wartefrist von drei 

Monaten nötig. Internationale Studien zeigen 

aber, dass die neue Generation der Tests 

bereits ab sechs Wochen sicher ist. Der 

Checkpoint bietet Tests und persönliche Beratung 

an. Infos findest du auf der Webseite: 

mycheckpoint.ch. 

Alles Gute, Dr. Gay 

HIV durch Buttplug? 

Vor drei Tagen hatte ich ein Date 

mit einem fremden Mann. Dabei 

hatten wir Safer Sex und er hat 

mir einen Buttplug eingeführt. 

Später ist mir durch den Kopf 

gegangen, wenn er das bei allen 

seinen Dates macht, war sein 

Buttplug wahrscheinlich schon in 

vielen Männern drin. Er nahm den 

Buttplug zwar aus dem Schrank 

und er sah recht sauber und 

ungebraucht aus. Trotzdem 

mache ich mir Sorgen. Kann man 

sich so mit HIV anstecken? 

Kevin (22) 

Hallo Kevin 

User von Sextoys wie Buttplugs oder Dildos 

wissen in der Regel, wie sie ihre Spielsachen 

pflegen und behandeln müssen. Dazu gehört 

auch, diese nach dem Gebrauch zu waschen 

und zu desinfizieren. Ob das dein 

Sexpartner gemacht hat, kann ich nicht sagen. 

Bezüglich HIV besteht jedenfalls keine 

Gefahr, denn das HI-Virus verliert an der 

Luft relativ schnell an Infektiosität. Bei 

Gruppensex und Gangbang-Partys ist aber 

darauf zu achten, dass Dildos etc. bei jedem 

Partnerwechsel gereinigt und desinfiziert 

werden. Weil das in der Praxis eher umständlich 

ist, ist es besser, für jeden Hintern 

ein neues Kondom über den Dildo zu ziehen, 

weil sonst z.B. Hepatitis-C-Viren von 

einem Hintern zum anderen «wandern» 

können. Mehr Infos zu Hepatitis findest du 

auf drgay.ch unter DEINE GESUNDHEIT 

bei «HIV & Co.». 

Alles Gute, Dr. Gay

Ich suche nicht irgendwen, 

daher suche ich auch nicht irgendwo. 

XXX 

XXX 

31 


32 

KOLUMNE 

Thommen meint 

Schwuler Lebensstil – Leben und 

leben lassen 

Ich habe kürzlich die aktuelle Biographie eines 

Anfang Zwanzigjährigen aus Nordamerika gelesen. 

Kindheit, Bedürfnisse nach Männern und die 

grosse Sehnsucht nach dem Geliebtwerden. Drum 

herum viel Drama, Drogen und «beste Freundin»: 

«Wenn sich alles anfühlt wie in Filmen.» 

VON PETER THOMMEN 

E 

s war eines der verrücktesten Bücher, 

die ich gelesen habe, und ich 

habe mich an eine andere Biographie 

aus England erinnert: diejenige eines 

Exzentrikers, ein halbes Jahrhundert früher, 

«Wie einer sein Leben lebte», was 

dann auch verfilmt wurde. Dafür liebe ich 

ja die Heterosexuellen über alles: Sie, ihre 

Familien und die heterosexuell orientierte 

Gesellschaft bringt in jeder Generation 

wieder jene Vielfalt von Männerliebenden 

hervor, die sie jeweils diskriminiert und 

unterdrückt oder gar vergewaltigt. Aber 

diese Ausgrenzungen sind Illusion, denn 

sie richten sich letztlich gegen sie selbst. 

Sie können auch die Schuld nicht einfach 

abschieben, weil diese ja in und unter ihnen 

aufwachsen. 

Interessant sind die aktuellen Reaktionen 

zur Forderung nach Öffnung der Ehe. 

Warum denn das so wichtig sei und auch, 

warum diese Minderheit der Mehrheit die 

Diskussion aufdrängen würde. Warum ihnen 

dies alles so wichtig ist, fragen sie sich 

selber nicht. Es geht eigentlich um den «heterosexuellen 

Lebensstil», der plötzlich nicht 

mehr unangetastet bleibt. Bis jetzt konnte 

man sich ja immer «ein bisschen von» fühlen, 

denn es gab Andere, die «nicht so optimal 

pigmentiert» waren, wie der heterosexuelle 

Mann (egal welcher Couleur). 


Es ist doch egal, Liebe 

ist Liebe! 

Bei den Frauen frauscht der Sopran 

vor: «Es ist doch egal, Liebe ist Liebe!» Dabei 

bleibt die Dimension der Sexualität völlig 

ausgeblendet. Darüber kann ich als Schwuler 

nur staunen. Kürzlich sprach ich mit einem 

Mann, der 30 Jahre verheiratet war und 

Kinder hat. Seine Neigung spielte für sie von 

Anfang an keine Rolle – bis sich diese in Lebensrealität 

umsetzte und nicht mehr ausgeblendet 

werden konnte. Nun frage ich mich, 

wie seine Bedürfnisse nach Männern so lange 

aufgestaut werden konnten. Diese Biographie 

ist eine ganz andere als bei einem 

Schwulen. «Wenn sich alles anfühlt wie in 

Filmen», eben in der heterosexuell orientierten 

Traumwelt. 

Seit ich als Junghomo in den 70ern die 

Männertäschchen und die Ohrringe an 

Männern erlebt habe, sind die ach so 

heterosexuellen jungen Männer immer 

«schwuler» geworden. In der Kleidung erotischer, 

in den Accessoires lässiger, in den 

Farben schriller. Gut, zurzeit herrscht wieder 

depressive Unscheinbarkeit in politisch 

korrektem Schwarz vor – wie vor hundert 

Jahren. Aber der Hintern wird betont lässig 

präsentiert und wie zu Viktorias Zeiten der 

langen Röcke, bleiben die Fussknöchel im 

Blick und sind frei sichtbar, mit dem Haaransatz 

an den Beinen. 

Ist das nun ein Lebensstil von Schwulen 

und wie wäre dann ein heterosexueller 

Lebensstil? Geht der heterosexuelle Lebensstil 

in der Homoerotik unter und die Homosexualität 

in der heterosexuellen Traumwelt? 

Der Konsum ist auf jeden Fall hetero, denn 

er bedingt die Vermehrung der Konsumenten 

als Folge der industriellen Produktion. 

Erinnerung an Marx und Freud. Ähnlich die 

religiöse Missionierung von Gläubigen. Darum 

sind die elektronischen Produkte und 

die virtuelle Realität auch nicht haram und 

damit kein Gegensatz. 

In der letzten Zeit ist es üblich geworden, 

die Schamhaare – als Nachweis des Erwachsenseins 

– wegzurasieren. Etwas später 

tauchen diese Haare nun oben wieder als 

Bart an den Unterkiefern von Männern auf. 

Eine Adaption an die religiöse erwachsene 

Männlichkeitsvorstellung. Nun, es bestehen 

unterschiedliche Interpretationen über dessen 

erotische Ausstrahlung. Vielleicht wird 

daran sichtbar, welchen Lebensstil der Träger 

damit ausdrückt?

Reise-Special 

Südafrika 

33 

Südafrika, 

wir kommen! 

Kein Kontinent gilt als so homophob wie Afrika; auch Südafrika kann sich 

da trotz liberaler Verfassung nicht ausnehmen. Um so erstaunlicher, dass 

«Cruiser» eine offizielle Einladung für eine LGBT-Reise erhalten hat. Ein 

mutiger Schritt. 


34 

Reise-Special 

Südafrika 

VON Haymo Empl 

I 

n 37 der 55 Länder auf dem Kontinent 

ist Homosexualität verboten. Bei den 

letzten Wahlen in Sambia, Simbabwe 

und Uganda setzten die regierenden Parteien 

das Thema Homosexualität im 

Wahlkampf ein und warfen der Opposition 

vor, gleichgeschlechtliche Liebe zu unterstützen. 

In Ländern wie Uganda und 

Malawi drohen mehrjährige Haftstrafen 

(siehe auch das Interview mit Caroline 

Suter auf Seite 40). 

Und dann ist da noch das andere 

Afrika: Südafrika. Wikipedia dazu: 

«Homosexualität weist in Südafrika eine 

vielfältige Geschichte auf, wenn es um die 

Rechte homosexueller Menschen geht, da 

traditionelle südafrikanische Sitten, westlicher 

Imperialismus, Apartheid und die 

Menschenrechtsbewegung jeweils ihre verschiedenen 

Auswirkungen hatten.» Eine 

kurze Quellenüberprüfung bestätigt diese 

Aussage. Die Verfassung des demokrati- 

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35 

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schen Südafrika war die erste Verfassung 

der Welt, die eine Diskriminierung aufgrund 

der sexuellen Ausrichtung verbot. 

Am 1. Dezember 2006 schrieb das Land 

Geschichte, indem es als fünftes Land der 

Welt und erstes Land in Afrika die Ehe 

für gleichgeschlechtliche Partner öffnete. 

Das erstaunt. 

Allerdings sorgte der höchstrangige 

Katholik des Landes, Kardinal Wilfrid Napier, 

mit schwulenfeindlichen Aussagen für 

Schlagzeilen, als er die liberale Ehe-Rechtsprechung 

in Südafrika als Zugeständnis an 

den Westen kritisierte. Die NZZ zitierte den 

Kardinal: «Mit der Homo-Ehe unterstützen 

wir eine Agenda von aussen (…). Das ist eine 

neue Form der Sklaverei.» Später wehrte er 

sich mit ganz eigener Logik gegen den Vorwurf 

der Schwulenfeindlichkeit: «Ich kenne 

keine Schwulen, also kann ich auch nicht 

homophob sein.» 

es existieren Drag-Shows 

und eine vibrierende 

Party-Szene. 

Cruiser war mit anderen Vertretern 

der grössten LGBT-Medien auf Einladung 

von Südafrika-Tourismus vor Ort. Die Reisegruppe 

wurde als «Rainbow Press Group» 

zusammengefasst: Japan, Brasilien, USA, ➔ 


36 Reise-Special 

Südafrika 

Eine Safari darf nicht fehlen. Empfehlenswert ist beispielsweise das Shamwari Game Reserve. In dem Reservat gibt’s so ziemlich alle Tiere. 

Und je nachdem auch knackige Ranger. www.shamwari.com 

Australien … Ein bunter Haufen von 

Schwulen und Lesben also in Südafrika. 

Schnell wurde auf der Reise klar: Das Land 

wirkt offen – die sexuelle Ausrichtung 

spielt eine untergeordnete Rolle – genau 

wie es eigentlich auch bei uns sein sollte. 

Ebenfalls Tatsache: In den grossen Städten 

herrscht eine unglaublich bunte und aufregende 

Gay-Szene. Diese ist definitiv lebendiger 

als in vielen Städten Europas. Im Gegensatz 

zu Zentraleuropa geht man in 

Südafrika noch in Bars und in Clubs, es 

existieren Drag-Shows und eine vibrierende 

Party-Szene. Ebenfalls faszinierend ist, 

wie sehr sich die Szene für ihr eigenes 

Schicksal interessiert und einsetzt. Der 

Kämpfergeist der LGBT-Bewegung in Südafrika 

ist spür- und erlebbar, das politische 

Interesse der einzelnen Akteure enorm. 

Und das alles mit einer Leichtigkeit sowie 

einem «konstruktiven nach vorne Blicken». 

Das erstaunt dann doch – wenn man vom 

eher negativen Image des Kontinents ausgeht. 

Man könnte sogar so weit gehen und 

sagen, dass Kapstadt Afrikas schwule 

Hauptstadt ist und sich auf Augenhöhe mit 

San Francisco oder Tel Aviv bewegt. Klar 

ist, dass sich in Kapstadt die Schwulenund 

Lesbenszene nicht in Nischen und Löchern 

verkriecht, sondern Teil des öffentlichen 

Lebens ist. Das wird beispielsweise 

erlebbar, wenn man beim Shopping in eine 

der zahlreichen Galerien geht (und sich weniger 

für die Kunst als für den Galeristen 

interessiert – die Reisegruppe war ganz aus 

dem Häuschen). Überhaupt ist das Interesse 

der Bevölkerung in Kapstadt («The Mother 

City») an Kunst und Kultur enorm. 

Auch hier spielt weder Hautfarbe noch Sexualität 

eine Rolle. Und dann sind da natürlich 

noch die schwulen Touristen (Lesben 

haben wir keine gesehen, obschon auch die 

ziemlich sicher reisen). «Pink Tourism» 

wird gezielt gefördert, bei der Tourismuszentrale 

gibt es dafür eine eigene Abteilung. 

Kapstadts Toleranz ist also bereits zum 

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Wir wünschen allen 

fröhliche Festtage 

und alles Gute 

im neuen Jahr. 

Wir danken 

unseren Gästen 

für ihre Treue. 

Wirtschaftsfaktor geworden. Schätzungsweise 

zehn Prozent aller Gäste seien homosexuell, 

erklärt der Vertreter von Südafrika- 

Tourismus. Die scheint etwas optimistisch 

geschätzt. Fakt ist aber, dass das Gros der 

Touristen keine «Szenegänger» sind, sondern 

einfach ausspannen möchte. Und das 

funktioniert in Südafrika bestens! 

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Reise-Special 

Expertentipps 

37 

Es muss nicht immer Gran 

Canaria sein 

Ray Fuhrer gründete «Pink Cloud» vor 18 Jahren und 

ist Experte für LGBT-Reisen. Er weiss, wo man im 

Winter Ferien machen kann … Und wo eher nicht 


C 

ruiser war gerade in Südafrika 

auf einer LGBT-Pressereise, dort 

bemüht man sich um LGBT- 

Reisende – das Tourismusbüro hat LGBT- 

Journis aus aller Welt für eine Woche eingeladen. 

Ein enormer Aufwand. Merkst du, 

dass sich gewisse Länder um die LGBTs als 

Zielgruppe besonders bemühen? 

Es sind weniger die Länder, die sich 

«bemühen», sondern die Städte. Oft zeigen 

sich die Städte ja wesentlich liberaler als 

die Landbevölkerung – genau wie bei uns. 

Viele Städte haben die Zielgruppe erkannt, ➔ 

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38 

Reise-Special 

Expertentipps 

«Wir buchen sehr viele 

Gay-Kreuzfahrten und haben 

auch enorm viele, die nach 

ihrer ersten Kreuzfahrt 

richtige ‹Fans› werden und 

erneut buchen.» 

beispielsweise Lissabon. Ich habe von einem 

Kunden eine tolle Rückmeldung erhalten: 

Dort gibt es zentral auf dem Hauptplatz ein 

LGBT-Office, welches sogar spezielle Stadtführungen 

anbietet. 

Gibt es denn nach wie vor Länder oder 

Destinationen, welche eher nicht bereist 

werden sollten? 

Ganz klar nach wie vor Saudi-Arabien. 

Dann würde ich derzeit auch eher von Uganda 

abraten, dort ist es sogar verboten öffentlich 

über Homosexualität zu reden. Die Situation 

schwuler Männer und lesbischer 

Frauen ist in Uganda übrigens seit etwa 2005 

sehr dramatisch. Sexuelle Akte, die «gegen 

die Natur verstossen» resultieren in 14 Jahren 

Gefängnis. 

Wenn man eine Reise über Pink Cloud in ein 

«Risikoland» bucht – wie würdest du 

reagieren, wenn der Reisende wegen seiner 


sexuellen Ausrichtung Probleme mit den 

Behörden bekommt? 

Wenn ein Kunde unbedingt in ein Risikoland 

reisen will, dann machen wir ihn darauf aufmerksam, 

doch zum Schluss liegt es immer noch 

in seiner eigenen Verantwortung. Antworten 

diesbezüglich gibt übrigens auch das EDA. 

In der kalten Jahreszeit ist Gran Canaria ein 

Klassiker. Lohnt es sich nach wie vor, dorthin 

zu fliegen oder gibt es Alternativen? 

Gran Canaria empfehle ich eher bis zum 

November und ab März/April wieder – in 

den Wintermonaten kann es auch dort kühl 

werden. Innerhalb von vier Flugstunden 

gibt es nicht viele Alternativen … vielleicht 

noch die Kapverdischen Inseln. 

Ganz offensichtlich sind Gay-Cruises im 

Trend. Wie stehst du dazu? 

Wir buchen sehr viele Gay-Kreuzfahrten und 

haben auch enorm viele, die nach ihrer ersten 

Kreuzfahrt richtige «Fans» werden und erneut 

buchen. Wer einmal auf einem solchen 

Schiff war, kommt begeistert zurück. 

Wichtig ist, das richtige Schiff, eine optimale 

Kabine mit guter Lage sowie ein 

spannendes Routing zu wählen. 

Wie unterscheiden sich eigentlich die Gays 

und die Lesben beim Buchungsverhalten? 

Die Jungs sind meistens etwas mehr auf Partys 

aus – die Mädels sind sehr an Natur und 

Kultur interessiert – aber verallgemeinern 

lässt sich dies Aussage natürlich nicht. 

Du bist nun schon sehr lange sehr erfolgreich 

auf dem Reisemarkt – inwiefern hat 

sich dieser in den letzten Jahren verändert? 

Für die Kunden nur zum Positiven – denn 

nie war das Reisen so günstig. Ich freue mich 

nach wie vor über unsere grosse Stammkundschaft, 

die unsere Leidenschaft fürs 

Reisen mit uns teilt.

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40 

Interview 

Caroline Suter 

Im Kampf gegen 

Diskriminierung 

In der Schweiz leben 20 000 Menschen mit HIV oder Aids. Trotz der medizinischen 

Fortschritte werden diese noch immer diskriminiert: auf Reisen, im 

medizinischen Bereich, bei Versicherungen oder am Arbeitsplatz – die Aids-Hilfe 

Schweiz hat eine eigens dafür eingerichtete Fachstelle. 


C 

aroline Suter ist eine der Rechtsberaterinnen 

bei der Aids-Hilfe Schweiz 

und beantwortet mit ihrem Team 

jährlich 400–500 Anfragen rund um das 

Thema HIV/Aids und Recht. Durch die neuen 

Therapiemöglichkeiten «sieht» man das 

Krankheitsbild nicht mehr, die neuen Möglichkeiten 

im Kampf gegen das Virus bedeuten 

aber auch, dass die entsprechenden Medikamente 

regelmässig und gewissenhaft 

eingenommen werden müssen. Das kann 

bei einer grösseren Reise zu Problemen 

führen – denn schliesslich outet man sich 

am Zoll durch die Medikamente unfreiwillig 

als HIV-positiv. Länder wie die Arabischen 

Emirate, Singapur, Ägypten oder 

Russland haben beispielsweise eine restriktive 

Handhabe bei Menschen mit HIV, die 

einreisen wollen. Es gilt also, besondere Vorsicht 

walten zu lassen und nicht in jedem 

Fall über den eigenen Gesundheitsstatus 

Auskunft zu geben. Caroline Suter: «Ich rate 

bei Reisen in Länder mit Einreisebeschränkungen, 

die Mediakamente nicht in der Originalverpackung 

mitzunehmen, das führt in 

der Regel zu keinen weiteren Fragen.» Die 

Webseite hivtravel.org informiert im Detail, 

welches Land welche Vorschriften hat. In 

den letzten Jahren haben viele Länder ihre 

diskriminierenden Einreisebeschränkungen 

für Menschen mit HIV aufgehoben, so dass 

Caroline Suter zum Thema «Reisen» deutlich 

weniger Anfragen hat als früher. 

Diskriminierung am Arbeitsplatz 

«Die meisten Fälle treten in Zusammenhang 

mit Versicherungen und am Arbeitsplatz 

auf», so die Juristin. Denn durch die 

neuen Therapieformen ist man nicht mehr 

«krank geschrieben» und meist voll arbeitsfähig. 

Ein toller Fortschritt also? «Dadurch, 


dass viel mehr Personen erwerbstätig sind, 

verzeichnen wir auch eine Zunahme an Diskriminierungen, 

welchen Menschen mit 

HIV am Arbeitsplatz ausgesetzt sind» so 

Caroline Suter. Und auch hier springt dann 

die Rechtsberatung ein: Die Aids-Hilfe 

Schweiz ist die eidgenössische Meldestelle 

für Diskriminierungen im HIV/Aids- 

Bereich. Bei der Integration von HIV-positiven 

Menschen ins Arbeitsleben gibt es demnach 

nach wie vor Hürden zu bewältigen, zudem 

stehen missbräuchliche Kündigungen, Mobbing 

und Datenschutzverletzungen auf der 

Tagesordnung. «Der Kontakt mit den Klienten 

verläuft telefonisch oder schriftlich», erklärt 

die Juristin das Vorgehen. «Bereits 

beim Erstkontakt wird oft schon klar, wie 

hoch die Chancen für eine erfolgreiche Bearbeitung 

des Konflikts sind.» Das weitere 

Prozedere ergibt sich dann aus der jeweiligen 

Problemstellung. Handelt es sich um einen 

sozialversicherungsrechtlichen Fall (z.B. 

Invalidenversicherung), bietet die Aids-Hilfe 

Schweiz auch Rechtsvertretungen an. 

«Natürlich freue ich mich – auch nach 15 

Jahren Rechtsberatung – noch immer sehr 

über einen gewonnenen Fall», lacht Caroline 

Suter. Offenbar scheint ihr Vorgehen effektiv 

zu sein: acht von zehn Beschwerden sind 

nämlich jeweils erfolgreich. 

Weitere Infos über die kostenlose 

Rechtsberatung der Aids-Hilfe Schweiz 

unter www.aids.ch

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gehen wir noch fein essen – aber ich wünsche dir jetzt 

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Liebe und gräme dich nicht wegen deines Alters; ich finde so richtig 

gut wird es erst ab jetzt! 

Kuss; Ruedi 

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Wir haben uns am 22. November um ca. 16.15 Uhr im Tram 

Nummer 10 Richtung Flughafen lange angesehen, bis du mich 

dann angelächelt hast. Ich habe zurückgelächelt, aber habe 

nicht den Mut gehabt, dich anzusprechen. Du bist dann an der 

Letzistrasse ausgestiegen und hast dich nochmals umgedreht. 

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muss ich mich nun von dieser Sammlung trennen. Abgabe 

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