COMPACT-Magazin 09-2016

COMPACT Dossier
Ein Ziel, viele Strömungen
_ von Martin Sellner
Müssen wir den Westen gegen den Islam verteidigen? Oder müssen wir uns vom Westen
lösen, um unser kulturelles Erbe wiederzufinden? Die Identitäre Bewegung versucht,
über neue Begriffe den Widerspruch zwischen diesen Positionen zu überbrücken und
die Sprachhoheit der Etablierten zu durchbrechen. Der derzeit wichtigste Begriff ist der
«Große Austausch».
Alle Metapolitik ist ganz wesentlich eine Arbeit mit
Begriffen und Bildern. Hinter Begriffen wie «Klasse»,
«Menschheit», «Kapitalismus» oder «Rechtsradikalismus»
stehen politische Ideologien, die, scheinbar neutral,
verschiedenste Individuen und Phänomene zu einer
«Sache» bündeln und mit einem Etikett versehen. Die
Herrschaft über die Begriffe bedeutet die Beherrschung
der Perspektive. Jede politische Bewegung, jede Partei,
jede Interessensgruppe muss versuchen, ihre zentralen
Ideen und ihre Sicht der Dinge in solche Sammelbegriffe
zu gießen, die verknappt und vereinfacht
die ganze Fülle ihrer Weltanschauung enthalten. Ein
guter metapolitischer Begriff muss viele theoretische
Überlegungen auf den Punkt bringen und dennoch klar
verständlich sein. Er muss die richtigen Bilder evozieren,
eine klare Erklärung des Geschehens und das richtige
Feindbild vermitteln.
Von Frankreich lernen
All diese theoretischen Fragen bewegten uns von
der Identitären Bewegung, als wir aus dem «Grand remplacement»
des französischen Schriftstellers Renaud
Camus eine Kampagne für den deutschen Sprachraum
entwickelten. Bis dahin hatten wir vor allem eine positive
Zielbestimmung, den «Erhalt der ethnokulturellen
Identität», verfolgt. Unsere «Feindbegriffe» zergliederten
sich in Masseneinwanderung, Islamisierung, Demographiekollaps
und viele andere negative Erscheinungen,
die wir als Bedrohung unserer Identität erkannten.
Uns fehlte jedoch der entscheidende Sammelbegriff,
der diese vielen Aspekte vereinen konnte. Uns fehlte
das, was die Kommunisten damals im «Kapitalismus»,
was die Moslems im «Westen» hatten: ein klares
Feindbild. Statt Camus‘ «remplacement» wörtlicher mit
«Ersetzung» zu übersetzen, wählten wir das elegantere
«Austausch». Einerseits unterstreicht es die Gleichgültigkeit
und Verdinglichung, mit der die Politiker ihre
Bevölkerung schlichtweg gegen «Importware» austauschen.
Gleichzeitig war dieser Begriff eine bewusste
Anspielung auf die Phrase vom «kulturellen Austausch»,
die zum Grundvokabular der BRD-Sprache gehört. Doch
hinter dem Begriff steht noch mehr. Gerade als «intellektuelle
Rechte» tun wir Identitären uns oft mit der
Vereinfachung und Zuspitzung schwer. Eine Tendenz zu
dem, was Guillaume Faye als «Metapolitik im Vakuum»
bezeichnet hat, ist immer zu bemerken. Wir neigen,
teils aus intellektueller Redlichkeit, teils aus akademischer
Eitelkeit, zu überkomplexen Erklärungen, die kein
«Mann von der Straße» mehr versteht. Das ist gefährlich.
In diesem Unverständnis wuchert oft der Unsinn,
der für das Scheitern der aktiven Rechten in den letzten
Jahrzehnten mitverantwortlich ist.
Gerade im patriotischen Lager droht man ständig in
alte Erb- und Erzfeindbilder zurückzukippen, droht eine
geistige Verflachung und propagandistische Banalisierung.
Die plumpe Hetze gegen Fremde, simples Islam-
Bashing oder gar der unausrottbare Mythos der «Jüdischen
Weltverschwörung» – all diese Kurzschlüsse
Spartanisch: Vorbild der Organisation
ist der 2003 gegründete französische
Bloc identitaire. Foto: IB
Gerade als intellektuelle
Rechte tun
wir uns oft mit der
Vereinfachung und
Zuspitzung schwer.
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