COMPACT SPEZIAL 10 "Islam"

COMPACT Spezial
_ Islam und Dschihad
Die Macht der
Vergangenheit
ten gegründete Moslembruderschaft, die – nach
eigenen Angaben – 100 Millionen Mitglieder in 70
Ländern hat (siehe Seite xy).
Die Dissidenten
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Im April 2012 besuchte ich mit
einer deutschen Journalistendelegation
den Iran. Unter anderem
konnten wir am großen
Freitagsgebet in Teheran teilnehmen.
In COMPACT 6/2012
berichtete ich über diesen Gottesdienst.
«Der Prediger, Ajatollah Dschanatti,
brach in Tränen aus, als
er über das Schicksal der Prophetentochter
Fatima sprach –
und viele der 100.000 Gläubigen
auf dem Riesenareal weinten
mit ihm. Das für uns Westler
schwer Verständliche ist, dass
diese Erinnerung an Ereignisse
vor fast 1.500 Jahren für die
Schiiten keine religiöse Folklore
ist, sondern aktuelle politische
Handlungsanleitung: Sie assoziieren
die Kalifen, die sich (unter
anderem) durch die Tötung
Fatimas den Weg zur Nachfolge
Mohammeds freikämpften,
mit dem Macht- und Geldprinzip,
das heute in den westlichen
Staaten ebenso dominiert wie
etwa in Saudi-Arabien. Demgegenüber
verträten nur sie, die
Partei (Schia) des von Mohammed
designierten Nachfolgers
Ali, die Reinheit des Glaubens
ohne persönliche Bereicherung.
Aus dieser Lesart der islamischen
Geschichte ergibt sich ein
starker sozialrevolutionärer Impuls,
der den Iran auf den ersten
Blick aussehen lässt wie früher
die sozialistischen Staaten:
Überall hängen in Teheran
die riesigen Porträts der Revolutionsführer
Chomeini und Chamenei,
so wie früher in Moskau
die Konterfeis von Marx und Lenin.
Auch die Slogans auf den
Spruchbändern («Für die Unterdrückten
auf der Welt!») sind
ähnlich.» (je)
Unsere deutsche Journalistendelegation
wurde im April 2012 auch
vom damaligen Präsidenten Mahmud
Ahmadinedschad empfangen.
Foto: privat
Die innere Repression, messbar zum Beispiel an
der Zahl der Todesurteile, ist in Saudi-Arabien und
dem Iran vergleichbar stark. Aber es gibt einen für
Europa wichtigen Unterschied: Die Schiiten haben
seit über 20 Jahren – seit dem Anschlag auf das
Berliner Restaurant Mykonos – keine Selbstmordattentate
mehr praktiziert, ihre von Teheran gesteuerten
Milizen unterstützen in Syrien die weltliche
Assad-Regierung und stellen sich auch schützend an
die Seite bedrohter Christen und Kurden. Die Saudis
dagegen finanzieren rund um den Globus sunnitische
Terrorgruppen. Die Islamisierung Europas,
vorangetrieben durch Steuerung der Migrationsströme,
Moscheebau und bewaffnete Anschläge,
ist derzeit nur ein Projekt der Sunniten – insbesondere
die unheilige Trias Türkei, Saudi-Arabien und
Islamischer Staat (IS).
Alawiten wie Assad sind Schiiten,
die Alkohol trinken.
Syriens Präsident Baschar al-Assad ist der letzte
Vertreter des arabischen Nationalismus in der Tradition
von Gammad Abdel Nasser, Saddam Hussein
und Muammar al–Gaddafi – einer proto-sozialistischen
Ideologie, die sich seit den 1950er Jahren im
Kampf gegen den Panislamismus der Moslembrüder
herausgebildet hat. In Syrien werden die Rechte
aller Glaubensrichtungen, einschließlich der Christen
und Juden, verteidigt. Hauptstütze von Assads
Macht sind die Alawiten, die ebenso wie die Aleviten
in der Türkei eine Art Schiitentum light praktizieren.
Flapsig könnte man sagen: Alawiten/Aleviten
sind Schiiten, die Alkohol trinken. In der ersten
Felsendom in Jerusalem. Foto: CC0 Public Domain, pixabay
IS-Schergen zerstören einzigartiges Kulturgut aus assyrischer
Zeit. Foto: picture alliance / dpa
Generation der osmanischen Gastarbeiter bei uns
findet man viele dieser relativ angenehmen Zeitgenossen;
politisch handelt es sich um meist links stehende
Kemalisten, also Anhänger von Kemal Atatürk,
dem Gründer der modernen Türkei.
Eine völlig andere Richtung des Islams verkörpern
die Sufis. Sie suchen die Annäherung an Allah
nicht über die strenge Befolgung der durch koranische
Strafen und Drohungen verpanzerten Gebote,
sondern über mystische Rauschzustände und esoterische
Verzückung. Ihre im Westen bekanntesten
Vertreter sind die Derwische (persisch für Bettelmönche),
die sich über stundenlange Tänze in eine
Art Trancezustand versetzen und dadurch Gott finden
wollen. Unter den Sufis gibt es nur eine Minderheit,
die strenge Anhänger der Scharia sind. Viele
von ihnen glauben, dass in allen Religionen grundlegende
Wahrheiten zu finden seien. Einige gehen
deswegen sogar so weit, den Sufismus nicht innerhalb
des Islams, sondern über allen Religionen stehend
zu verorten. Kein Wunder, dass diese Sonderlinge
von den dogmatischen Hauptströmungen der
Mohammedaner erbittert bekämpft werden: In Saudi-Arabien
sind sie des Götzendienstes («Schirk»)
angeklagt und komplett verboten. Im Iran wurden
2006 1.200 Wohnungen und Gebetshäuser von
Derwischen in der Stadt Qom von regierungsnahen
Milizen angezündet. Die Ableger von al-Qaida
und IS machten durch spektakuläre Zerstörungen
von Sufi-Heiligtümern vor allem in Afrika von sich
reden. In der Türkei sind die Derwische zur Touristenattraktion
verkommen.
Für undogmatische Islam-Strömungen wie Alawiten/Aleviten
und Sufis gilt, dass ihre Position
innerhalb der islamischen Welt allein schon deswegen
immer schwächer wird, weil sie sich nur partiell
auf den Koran stützen können. Das macht es für die
tonangebenden Dogmatiker leicht, sie als Ketzer
und Ungläubige zu verteufeln. Die Zahl der Sufis in
Deutschland schätzt Wikipedia auf gerade 10.000
– bei insgesamt 4,5 Millionen Muslimen im Land.