Muji no kyō - Musiktheorie / Musikanalyse - Kunstuniversität Graz

2. Asiatische Denkweisen in Hans Zenders Musik
2.1. Einflüsse des Zen-Buddhismus auf Hans Zenders Musikdenken
In der neuen Musik können sich, wie oben ausgeführt, Gedanken verschiedener
Kulturen in komplexer Weise durchdringen und sie beinhalten dabei stets auch die
persönlichen Erfahrungen des Komponisten. Hans Zender sagt dazu in seinem Aufsatz
Musik als Erfahrung:
„Musik ist nicht nur das Werk eines Einzelnen, sondern kann erfahrbar werden als Kontakt
zwischen weit auseinander liegenden Zeiten und Individuen, als Kontakt auch zwischen
verschiedenen Systemen und Kulturformen.“ 1
In den 1970er Jahren beginnt Zender damit, in seine Musik „außereuropäische
musikalische Denkweisen“ 2 einzuführen. Um Zenders Annäherung an Asien zu
verstehen, ist es in erster Linie notwendig die Philosophie des Zen-Buddhismus
darzustellen. Zenders Eindruck von Japan bei seinen Reisen in den 1970er Jahren war
der eines radikalen Gegensatzes zum Europäischen:
„... der Intellektualismus Europas, Technologie, die Hektik und Lärmentfaltung des heutigen
Daseins: All das erschien mir so fragwürdig wie nie.“ 3
Für Zender kommt wahre Freiheit aus der Einfachheit, die das Wesentliche des Zen
ist. Indem während des Übens der Zen-Meditation die Flut der Gedanken zur Ruhe
kommt, wird das Erleben von Stille und Leere möglich. Dabei handelt es sich nicht nur
1 Zender, Hans (2004): Musik als Erfahrung, in: Die Sinne Denken. Texte zur Musik 1975 - 2003, hg. von
Jörn Peter Hiekel, Wiesbaden etc.: Breitkopf und Härtel, S. 140.
2 Gruhn, Wilfried (1995): „Hans Zender“, in: Komponisten der Gegenwart, hg. von Walter-Wolfgang
Sparrer und Hanns Werner Heister, München: edition text+kritik, S. 1.
3 Zender, Einführungstext zu Muji No Kyō, in: Die Sinne Denken (Anm. 1), S. 314.
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