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Proletariat. Die Philosophie kann sich nicht verwirklichen ohne die
Aufhebung des Proletariats, das Proletariat kann sich nicht aufheben
ohne die Verwirklichung der Philosophie.” 31
Der Glaube an die Übersetzung der Philosophie in die Realität durch
das deutsche Proletariat wird unterstützt durch eine historische
Überlegung zur deutschen Reformation. Der Glaube an eine Revolution,
die mit der Spekulation anhebt, macht im Licht der deutschen
Vergangenheit Sinn. “Deutschlands revolutionäre Vergangenheit
ist nämlich theoretisch, es ist die Reformation. Wie damals
der Mönch, so ist es jetzt der Philosoph, in dessen Hirn die
Revolution beginnt.” Luthers Reformation war die erste Stufe einer
deutschen Revolution. Luther brach den Glauben an die Autorität,
aber er hat die Autorität des Glaubens an seine Stelle gesetzt. Er hat
den Menschen von der äußeren Religiosität befreit, aber er hat die
Religiosität zum inneren Kern (“substance”) des Menschen gemacht.
Der Protestantismus brachte somit zwar nicht die wahre
Lösung, aber sicherlich enthüllte er die wahre Aufgabe, d.h. den
Kampf gegen den priesterlichen Kern des Menschen. “Die radikalste
Tatsache der deutschen Geschichte”, der Bauernkrieg, zerbrach an
der Mauer der neuen protestantischen Theologie. Heute, wo diese
Theologie selbst zusammengebrochen ist, wird der anachronistische,
politische Staat durch die neue Philosophie zerschlagen werden. 32
Diese Passagen zeigen, daß sich Marx des Zusammenhangs zwischen
seinem eigenen Denken und dem deutschen Protestantismus
vollkommen bewußt war. Es gibt in der Tat eine erkennbare Sinnlinie
(“intelligible line of meaning”), die von Luthers Zerstörung
kirchlicher Autorität, über die Zerstörung dogmatischer Symbole in
der Generation von Strauss, Bruno Bauer und Feuerbach bis zu der
Zerstörung “aller Götter”, d.h. aller autoritativen Ordnung bei Marx,
verläuft. Wäre es falsch zu sagen, der Weg des Protestantismus führe
31 Ebd.: S. 621.
32 Ebd.: S. 615.