occasional papers - Geschwister-Scholl-Institut für ...

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heit der armen Menschen, die nicht über das Privateigentum hinaus,
sondern noch nicht einmal bei ihm angelangt sind. Daher ist die
Gemeinschaft des rohen Kommunismus nichts als eine Gemeinschaft
der Arbeit und der Gleichheit des Einkommens, das von der Gemeinschaft
als dem allgemeinen Kapitalisten ausgezahlt wird. “(Der)
rohe Kommunismus (...) ist also nur eine Erscheinungsform
von der Niedertracht des Privateigentums, das sich als das
positive Gemeinwesen setzen will.” 48
Der wahre Kommunismus ist die Rückkehr des Menschen zu sich
selbst als gesellschaftlichem Menschen “innerhalb des ganzen
Reichtums der bisherigen (menschlichen) Entwicklung”. Er ist ein
vollendeter humanistischer Naturalismus, “die wahrhafte Auflösung
des Widerstreites zwischen dem Menschen und der Natur (...) Er ist
das aufgelöste Rätsel der Geschichte und weiß sich als diese
Lösung”. Die kommunistische Gesellschaft “ist (...) die wahre Resurrektion
der Natur, der durchgeführte Naturalismus des Menschen
und der durchgeführte Humanismus der Natur”. 49
Das Manifest
Die Entstehung der Idee ist mit ihrem Erscheinen auf der Weltbühne
als das Kommunistische Manifest (Dezember 1847 – Januar 1848) im
wesentlichen abgeschlossen. 50 Soweit es die Ideen von Geschichte,
Revolution und Kommunismus betrifft, enthält das Manifest nichts,
was neu ist; im Gegenteil, es enthält bedeutend weniger als das Ergebnis
unserer vorangehenden Analyse, was unvermeidlich ist bei
48 Ebd.: S. 111–113.
49 Ebd.: S. 114–116.
50 Manifest der Kommunistischen Partei, in: Karl Marx: Der Historische
Materialismus. Die Frühschriften (Zweiter Band), S. 575ff.*