occasional papers - Geschwister-Scholl-Institut für ...

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Leben, sondern das Leben bestimmt das Bewußtsein.” Mit der Entwicklung
von kritischer Geschichte “(verliert) die Philosophie (...)
ihr Existenzmedium”. Es kann bestenfalls ersetzt werden durch “eine
Zusammenfassung der allgemeinsten Resultate (...), die sich aus der
Betrachtung der historischen Entwicklung der Menschen abstrahieren
lassen”. Solche Abstraktionen sind jedoch wertlos, wenn sie
von der wirklichen Geschichte getrennt werden. Sie müssen strikt
dem Ordnen des historischen Materials dienen – in der Weise, in der
Marx es tut. 36
Der “materielle Prozeß der Produktion” und seine Differenzierung
durch Arbeitsteilung werden als die irreduzible Substanz der Geschichte
festgesetzt. Dieser Prozeß der Differenzierung enthält einen
unvermeidlichen Konflikt von zunehmender Schärfe, nämlich den
Konflikt zwischen dem Interesse des arbeitenden Individuums und
dem Interesse der größeren Gruppe von Individuen, die mit der Produktion
durch Arbeitsteilung und den Austausch von Produkten
beschäftigt sind.
„Sowie nämlich die Arbeit verteilt zu werden anfängt, hat jeder
einen bestimmten ausschließlichen Kreis der Tätigkeit, der ihm aufgedrängt
wird, aus dem er nicht heraus kann; er ist Jäger, Fischer
oder Hirt oder kritischer Kritiker, und muß es bleiben, wenn er nicht
die Mittel zum Leben verlieren will.” 37
Während unter primitiveren technologischen Bedingungen eine solche
Abhängigkeit von der spezialisierten Tätigkeit noch erträglich
ist, weil auf diesem Niveau selbst die Spezialisierung ein breites Feld
diversifizierter menschlicher Arbeit zuläßt, wird die Situation unter
den Bedingungen der industriellen Produktion für einen Weltmarkt
verheerend.
„Dieses Sichfestsetzen der sozialen Tätigkeit, diese Konsolidation
unsres eignen Produkts zu einer sachlichen Gewalt über uns, die
36 Ebd.: S. 10–17.
37 Ebd.: S. 22.