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Roher Kommunismus und wahrer Kommunismus
Für den sozialistischen Menschen ist die “ganze sogenannte
Weltgeschich te” nichts als die Erzeugung des Menschen
durch die Arbeit des Menschen. Mit diesem Prozeß hat er den “unwiderstehlichen
Beweis von seiner Geburt durch sich selbst, von
seinem Entstehungsprozeß” vor Augen. Die “Wesenhaftigkeit”
des Menschen in der Natur ist in der sinnlichen Anschauung
(“sensual intuition”) gegeben; angesichts dieser Erfahrung wird die
Frage nach einem fremden Wesen jenseits von Natur und Mensch zu
einer praktischen Unmöglichkeit. “Der Atheismus, als Leugnung
dieser Unwesentlichkeit, hat keinen Sinn mehr, denn der
Atheismus ist eine Negation Gottes, und setzt durch diese
Negation das Dasein des Menschen.” Der Sozialismus
bedarf keiner Vermittlung; er beginnt geradewegs mit dem sinnlichen
Bewußtsein des Menschen in der Natur als dem wahren Wesen.
Er ist das positive Selbstbewußtsein des Menschen, nicht vermittelt
durch die Leugnung der Religion. Und in derselben Weise ist das
“wirkliche Leben” die positive Wirklichkeit des Menschen, nicht
vermittelt durch die Aufhebung des Privateigentums, d.h. durch den
Kommunismus. Auf der nächsten Entwicklungsstufe der Geschichte
wird der Kommunismus positiv sein als “Negation der Negation” –
“aber der Kommunismus ist nicht als solcher das Ziel der menschlichen
Entwicklung, – die Gestalt der menschlichen Gesellschaft”. 47
Der Kommunismus, wie auch der Atheismus, ist die Gegenidee zu
einem historischen Zustand, der überwunden werden muß. Marx ist
sich, wie Bakunin, der Gefahr bewußt, die in leichtfertigen Versuchen
liegt, der Vision der Zukunft Gehalt zu verleihen durch die
Ausarbeitung einer Liste von konkreten Forderungen, die nichts als
Verneinungen gegenwärtiger Übel sein können. Der Kommunismus
47 Ebd.: S. 125f.*