occasional papers - Geschwister-Scholl-Institut für ...

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Arbeit ebenso wagte wie – von seinem philosophischen Standpunkt
aus – an eine kritische Analyse der Institutionen der Industriegesellschaft.
Sein Hauptwerk, Das Kapital, ist nicht eine ökonomische
Theorie, wie die von Adam Smith, Ricardo oder John Stuart Mill,
und man kann es nicht abtun, indem man die Mängel der Marxschen
Theorien des Wertes, des Interesses, der Akkumulation des Kapitals
usw., die sicherlich alle mangelhaft sind, aufzeigt. Es ist – wie sein
Untertitel besagt – eine Kritik der politischen Ökonomie; es ist ein
Versuch, den sozialen Mythos, der in den Entwürfen der Wirtschaftstheorie
enthalten ist, zu enthüllen und zum Kern der Sache zu
dringen, nämlich zu der Beziehung des Menschen zur Natur und zu
einer Philosophie dieser Beziehung, das heißt der Arbeit. Daß kein
Wirtschaftstheoretiker nach Marx an den philosophischen
Grundlagen seiner Wissenschaft genügend interessiert war, um dieses
Problem weiter zu untersuchen, daß keine moderne Schule der
ökonomischen Theorie existiert, die die sehr bedeutenden Anfänge
von Marx verstehen und entwickeln würde, wirft ein bezeichnendes
Licht auf diesen ganzen Wissenschaftszweig. Das Ergebnis des
Marxschen Versuches ist – wie wir gesehen haben – fragwürdig. Die
Idee des “totalen Individuums”, das sich das Arbeitsangebot eines
industriellen Systems in seiner “Selbstbetätigung” aneignet wie ein
Robinson Crusoe, der seine Hausarbeiten erledigt, ist empirisch nicht
realisierbar; und der eschatologische Teil der Lösung – die
Veränderung im Wesen des Menschen durch die Erfahrung der
Revolution, die die Heldentat (“feat”) möglich machen wird – ist ein
Stück eines entgleisten, innerweltlichen Mystizismus. Trotzdem ist
die Diagnose des Übels im großen und ganzen zutreffend. Das
industrielle System in der gegenwärtigen Gesellschaft sieht
empirisch nach einer menschlichen Sackgasse aus, das jedesmal
durch eine kommunistische Revolution bedroht wird, wenn das
lückenschließende Gegenmittel (“the stop-gap remedy”) der
Bestechung der Revolution mittels “Wohlstand” und “steigendem
Lebensstandard” für eine nennenswerte Zeitdauer versagen sollte.