occasional papers - Geschwister-Scholl-Institut für ...

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Die kommunistischen Thesen dürfen also nicht mißverstanden werden
als programmatische Forderungen nach Veränderung eines gegenwärtigen
Zustands; im Gegenteil, sie enthüllen den gegenwärtigen
Stand der Dinge und deuten an, daß die Tendenzen, die dem
historischen Prozeß tatsächlich innewohnen, zu ihrer vollständigen
Verwirklichung geführt werden. Daher sind die gegen den Kommunismus
gerichteten Anklagen unbegründet. Seine Gegner klagen die
Kommunisten an, das Privateigentum aufheben zu wollen. Das
Manifest stimmt überein, daß dies der Kern der kommunistischen
Theorie ist. Aber was bedeutet diese Aufhebung angesichts der
Tatsache, daß das gesellschaftlich relevante Eigentum kapitalistisches
Eigentum ist und die große Masse der Menschen ein solches
Eigentum ohnehin nicht besitzt? Und wenn es von denen
genommen wird, die es besitzen, ist das dann wirklich Enteignung?
Nein, denn “das Kapital ist ein gemeinschaftliches Produkt und kann
nur durch eine gemeinsame Tätigkeit vieler Mitglieder, ja in letzter
Instanz nur durch die gemeinsame Tätigkeit aller Mitglieder der
Gesellschaft in Bewegung gesetzt werden. Das Kapital ist also keine
persönliche, es ist eine gesellschaftliche Macht. (...) Kapitalist sein,
heißt nicht nur eine rein persönliche, sondern eine gesellschaftliche
Stellung in der Produktion einnehmen. (...) Wenn also das Kapital in
gemeinschaftliches, allen Mitgliedern der Gesellschaft angehöriges
Eigentum verwandelt wird, so verwandelt sich nicht persönliches
Eigentum in gesellschaftliches. Nur der gesellschaftliche Charakter
des Eigentums verwandelt sich. Er verliert seinen Klassencharakter”.
58 Die sogenannte Enteignung verwandelt also lediglich
eine tatsächliche Situation in ein Prinzip der öffentlichen Ordnung.
Derselbe Argumentationstypus wird dann auf die Anklagen gegen
die Aufhebung der bürgerlichen Ehe, der Nationalität, der Religion
58 Ebd.: S. 590f.