KUNSTINVESTOR AUSGABE NOVEMBER 2018

AUCTION
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Artemisia zog alle Register vom Masochismus über
Selbstmord bis hin zur Köpfung von Männern.
Werden wir je erfahren, was davon von ihr kam und
was die Auftraggeber so haben wollten?
Das Schlimme ist, dass keine Skizzen von Artemisia erhalten
sind, sonst könnten wir ihre „Handschrift“ lesen und
wüssten mehr.
In Ihrem Buch „The Obstacle Race“ beschreiben
Sie Artemisia Gentileschi als „magnificent
exception“, als „brillante Ausnahmefrau“. Sehen
Sie in ihr eine Ausnahmepersönlichkeit, ein
bedeutendes historisches Vorbild für alle
Frauen, nicht nur für Künstlerinnen?
In Hinblick auf ihre Rezeption über die Jahrhunderte kann
man das so nicht sagen. Eine ihrer frühesten Arbeiten,
„Susanna und die Ältesten“ – sie malte sie mit 17 Jahren –,
ist eine wunderbare Studie eines jugendlichen Frauenkörpers.
Handelt es sich hier tatsächlich um ihren Körper? Es
ärgert mich, dass ständig über Artemisia geschrieben wird,
ihre Arbeiten seien autobiografisch. Dieses Verbrechen wird
immer und immer wieder an Frauen begangen – ihnen zu
unterstellen, sie seien ihr eigenes Motiv. Simone de Beauvoir
meinte, Künstlerinnen seien durch die Konzentration auf ihr
eigenes Bewusstsein verblendet und würden sich dadurch
vom Gegenstand der Kunst entfernen.
Die Vergewaltigung wurde gewissermaßen zu ihrer
Lebensgeschichte …
… und jedes Mal, wenn sie einen Pinsel in die Hand nahm,
war sie Opfer einer Vergewaltigung … Ich bitte Sie! Sie hatte
vier Entbindungen und einen Nichtsnutz zum Mann,
wegen dem sie verschuldet war und den sie schließlich
verließ … Ich kann die offizielle Interpretation des von der
National Gallery in London angekauften „Selbstporträts
als heilige Katharina von Alexandrien“ nicht nachvollziehen.
Da heißt es, das Rad sei eine Anspielung auf Artemisias
Vergewaltigung. Nein, ist es nicht! Es ist ein Attribut
der heiligen Katharina. Warum sollte Artemisia sich als
Märtyrerin darstellen? Natürlich war sie voller Zorn, und
gerade das macht ja ihre Bilder so aufregend – der geballte
Zorn darin. Als Betrachter bekommt man regelrecht einen
Schlag versetzt. Aber das Bild stellt weder sie dar noch handelt
es von ihr. Angelika Kaufmann verbrannte alles, was
ihr Leben dokumentierte, weil sie nicht zu ihrer eigenen
Biografie werden wollte. Sie wusste sich vom Gossip zu
befreien und es zu vermeiden, zu einer Legende zu werden.
Jetzt müssen wir auch unsere Artemisia vom Gossip befreien,
indem wir ihr Werk neu beleuchten.
Die Fragen stellte Doris Krumpl, Pressesprecherin
des Dorotheum.